心智能夠不比較嗎？心智能夠不遵循模仿嗎？我穿褲子是遵循風俗習慣，對嗎？當我到印度去，我就得穿其他什么東西。在一定程度上，我必須要遵循，比如說靠左側(cè)還是靠右側(cè)駕車。但是在心理上，我不再遵循模仿，不再遵循周圍社會要求我遵從的，不再模仿自己及他人在我身上造出的形象要求我模仿的。我看到這個形象會帶來傷害，通過比較，這個形象感覺偉大或者渺小，感覺劣等或者超級。當不再有比較和度量了，還有形象嗎？這樣心智就可以擺脫形象，因此就不再受到傷害。你明白了嗎？
只有這樣，我才同他人建立真正的關(guān)系。當我和你建立一種關(guān)系，你可能受到了傷害，你有一個關(guān)于我的形象，你拒絕放棄這個形象。于是我們之間的戰(zhàn)爭就開始了?；蛘吣銢]有關(guān)于我的形象，但是我有一個關(guān)于你的形象。我拒絕放棄這個形象，因為我愛這個形象，這是我的神經(jīng)病，這是我結(jié)論。這樣，你和我之間的關(guān)系怎么樣了呢？我們沒有真正的關(guān)系。你說你必須要有人際關(guān)系。有神經(jīng)病的人總是說你必須要同每一個人建立關(guān)系。我怎么能跟他人建立關(guān)系？當你有一個關(guān)于我的形象，并且總是堅持這個形象，你怎么能夠和我建立關(guān)系？
我們的心智可以完全摒棄形象，完全摒棄結(jié)論。因此它不再受傷害，也不再陷入比較和度量。只有這樣的心智才是單純無瑕的，它因此而獲得了自由。你們有什么問題要問嗎？
我已經(jīng)說過：意識的內(nèi)容就是意識。你們明白這個嗎？我的意識是由民族主義的思想組成的，是由我受的教育里面數(shù)不清的東西組成的。意識的內(nèi)容決定了意識的邊界，它劃下了一道線，變成了一條清晰的楚河漢界。意識的內(nèi)容，不管它有多么廣大，不管它有多么狹窄，意識的內(nèi)容決定了什么是意識。但是如果意識沒有內(nèi)容，沒有度量，沒有概念，那么什么是意識呢？你對這個感興趣嗎？我只認識意識作為沖突不休的“我”的樣子。如果沒有了問題，沒有了沖突，意識是什么呢？那么意識還有邊界嗎？還有楚河漢界嗎？沒有了內(nèi)容就沒有了劃定的界限。那么就只有廣闊的空間，不是嗎？沒有中心，沒有外圍，沒有界限的廣闊空間。你知道嗎？這個空間就是愛——愛是無限寬廣、無限深邃、沒有界限的空間。我們以后還會談到愛，在這里我不再繼續(xù)談了。
提問者：在人類的心智深受控制的情況下，是不是所有試圖把人們聯(lián)合起來的努力都會造成更多的分裂？
克里希那穆提：提問者說，我們總是試圖把人們聯(lián)合起來，試圖在深受控制的心智之間達成統(tǒng)一。我深受控制，你也深受控制，你和我想要達成統(tǒng)一。我是一個吸毒者，我的所有經(jīng)歷深深地控制了我，你不吸毒，但是你被其他東西深深地控制了。你是一個天主教徒，我是一個印度教徒，我們試圖達成統(tǒng)一。然后有一天，圣公會（Anglican Church）的顯要人物接受了媒體訪問，媒體問他對世界上的各種宗教有什么看法?！班?，”他說：“它們包含一些真理，它們還好?！钡悄莻€媒體繼續(xù)問：“你說的‘還好’是什么意思？你是說它們有真理嗎？”“噢，可能是，一部分真理吧，相當一部分?！彼_始展開，作起了文章。他說：“你知道什么是最重要的嗎？只有我們的宗教，只有我們有耶穌基督，其他宗教都沒有，這才是最重要的。”你明白了嗎？20世紀的宗教權(quán)貴們就是這樣——我就說到這里為止了！
兩個深受控制的心智能夠達成統(tǒng)一嗎？或者在深受控制的心智之間沖突是不可避免的？控制就意味著分裂。哪里有控制，哪里就有沖突。如果你是我的妻子，我是你的丈夫，或者我是妻子，你是丈夫，你有你的貪心和野心，我也有我的貪心和野心，你我互相受到對方限制。所以，雖然我們了結(jié)婚，我們生了小孩，我們是一個家庭，但是我是兩個分離的、深受控制的人。我們怎么能夠統(tǒng)一呢？因為無法統(tǒng)一，我們之間就爭戰(zhàn)不休。
只有當內(nèi)心不再分裂，我們才能夠統(tǒng)一。這是多么簡單的道理。我因為我的形象、結(jié)論、觀點而分裂。當我不再有結(jié)論、形象，我就不再分裂。這就是愛，你明白嗎？
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