那天我們在說觀察有多么重要。那是了不起的藝術(shù)，我們必須大加關(guān)注。我們只能用一部分看，我們從未全身心看過什么——用我們?nèi)康念^腦、全部的心靈。在我看來，除非學(xué)會這項非凡的藝術(shù)，否則我們就會一直通過心的一小部分、腦子的一小部分運(yùn)作、生活。因為種種理由，我們從不曾全身心看過什么，我們不是太關(guān)切自己的問題，就是太受制約，受到信仰、傳統(tǒng)和過去太沉重的壓迫，這事實上阻礙了我們，以致無法看也無法聽。我們從未看過一棵樹，我們看樹是透過我們對樹抱有的意象、透過關(guān)于樹的概念在看。但是概念、知識、經(jīng)驗跟現(xiàn)實的樹是截然不同的。在這里，我們很幸運(yùn)地置身于樹的世界，當(dāng)講者在談?wù)摗翱础边@個主題時，如果你環(huán)顧四周，如果你真正去看，你會發(fā)現(xiàn)要看到樹的全部，要拋開夾在看和實物之間的意象、屏障是多么困難。就這么做，請別看我——看樹，搞清楚你是否能用全身心看它。我說全身心的意思就是用你的頭腦和心靈的全部去看，而不是只用一個片斷，因為我們今晚要探究的問題就需要這樣的觀察、這樣的看。除非你真正這么去做（不是把它理論化、合理化或者扯出各種不相關(guān)的東西），否則恐怕你會無法理解我們要一起探討的內(nèi)容。
我們從不看，也從不真正傾聽別人在說些什么。我們要么情緒化、多愁善感，要么非常理性——顯然這阻礙了我們真正看到顏色，看到光的美，看到樹，看到鳥，聽到那些烏鴉的鳴叫。我們跟這一切從沒有直接的聯(lián)系。我很懷疑我們是否跟任何東西有直接的聯(lián)系，我們甚至跟自己的觀念、思想、動機(jī)、印象也沒有直接的聯(lián)系?？偸怯幸粋€意象在觀察，甚至在我們觀察自己的時候。
所以，了解看就是唯一的真理是非常重要的，別無其他真理。如果我懂得怎樣看一棵樹、一只鳥、一張可愛的臉龐、孩子的微笑，那就夠了，不需要再多做什么。然而，由于我們對自然、對他人建立的意象，看一只鳥，看一片樹葉，聽鳥兒的喧鬧這樣的事變得幾乎不可能了。這些意象事實上阻礙了我們?nèi)タ?、去感受，畢竟感受萬物跟多愁善感以及情緒化是截然不同的。
我們說過，我們看什么都是片斷地看。從小到大，我們受到的訓(xùn)練就是片斷地看，片斷地觀察，片斷地學(xué)習(xí)，片斷地生活。心有一片我們從未接觸、從未了解的浩瀚領(lǐng)域，那片空間浩瀚廣闊，不可測度，但我們從不接觸它，我們不了解它的品質(zhì)。因為我們從未全身心看過什么，從未用上我們頭腦的全部、心靈的全部、神經(jīng)的全部、眼睛的全部、耳朵的全部。對我們來說，語言、概念無比重要，而不是看和行動。然而，抱有概念，即信仰、觀念，抱有這些去概念化地生活，阻礙了我們真正去看，去行動；因此我們說我們有行動方面的問題，做什么或不做什么的問題，我們還有行動和概念之間產(chǎn)生的沖突。
請務(wù)必觀察我在說的問題，不要只是聽到講者的話，要觀察自己，把講者當(dāng)做一面可以看清自己的鏡子。講者必須說的東西無足輕重，講者這個人也毫不重要，但你從觀察自己的過程中理解的東西是重要的。之所以這樣，是因為我們的心、我們的生活方式和感受方式、我們?nèi)粘５乃魉鶠楸仨毴娓锩?、徹底轉(zhuǎn)變。只有我們懂得了怎樣觀察，這樣重大、深刻的革命才有可能實現(xiàn)。因為如果你確實在看，那就不僅用上了你的眼睛，也用上你的心。不知道你們有沒有開過車，如果開過，開車的時候你不只是眼睛注意到靠近的車，你的心早早就在觀察拐彎、岔路以及來來回回的其他車輛了。這種看不只是用你的眼睛、用你的視覺神經(jīng)在看，還用上了你的心靈、你的頭腦。如果你的生活、你的思考、你的行為只局限于整顆心的一個片斷，你是無法這樣全身心觀察的。
看看這世上在發(fā)生什么：我們被社會、被我們所處的文化所制約，而那文化就是人類的產(chǎn)物，文化中沒有任何神圣、圣潔、永恒的東西。文化、社會、書籍、收音機(jī)，我們聽到看到的種種，我們意識到或沒有意識到的許多影響，這一切都促使我們局限于內(nèi)心浩瀚的領(lǐng)域中非常狹小的片斷里。你讀書，上大學(xué)，學(xué)一項技術(shù)謀生，在接下來的四十或五十年里，你就把你的生活、你的時間、你的能量、你的思想耗費(fèi)在那個狹小的專業(yè)領(lǐng)域。然而心有著浩瀚的領(lǐng)域。除非我們徹底改變這種分裂，否則根本沒有革命可言。雖然會有一些經(jīng)濟(jì)上、社會上以及所謂的文化上的修修補(bǔ)補(bǔ)，但人類將繼續(xù)受苦，繼續(xù)身陷沖突、戰(zhàn)爭、不幸、悲傷和絕望。
不知道前陣子你們有沒有讀到俄國軍隊的一個官員向政治局做的報告，報告說他們在用催眠法訓(xùn)練軍隊的士兵——知道那是什么意思嗎？你被催眠，你被訓(xùn)練怎樣殺人，怎樣無條件服從命令，怎樣完全獨(dú)立行動卻不過界、不犯上。如今的社會和文化就在對我們每個人做一模一樣的事。社會和文化催眠了你。請務(wù)必仔細(xì)聽，不只是俄國的軍隊里在這么做，整個世界都在這么做。如果你沒完沒了地讀誦《薄伽梵歌》、《古蘭經(jīng)》，或重復(fù)某些咒語、某些念叨個沒完沒了的話，你就在做與那些俄國士兵做的一模一樣的事。如果你說，“我是印度教徒”，“我是佛教徒”，“我是穆斯林”，“我是天主教徒”，你就在重復(fù)同一個模式，你已經(jīng)被催眠，而技術(shù)也在做一模一樣的事。你可以是個聰明的律師、第一流的工程師，或者是個藝術(shù)家、了不起的科學(xué)家，然而你總是局限于整體的某個片斷。不知道你們是否看到了這一點(diǎn)，不是因為我的描述，而是確實看到了正在發(fā)生的事實。大家都在這么做，父母、學(xué)校、教育，他們都在塑造頭腦，使它在某個模式、某個片斷里運(yùn)作。我們總是關(guān)心在那個模式、那個片斷的范圍內(nèi)實現(xiàn)改變。
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