提問者：我認為我們恐懼的可能不是未來，而是未來的不確定性，無法預知的事。如果未來可預知，就不會有恐懼，我們知道什么事會發(fā)生?？謶质且环N身體防衛(wèi)，防衛(wèi)某些新的東西，防衛(wèi)生活的整個不確定性。
克：“我怕未來，因為未來不確定?！蔽也恢鯓犹幚磉@整個存在的不確定性，因而我怕?？謶质俏磥淼倪@種不確定性的象征，是這個意思嗎？
提問者：這只是一部分，還有其他恐懼。
克：先生，我們在談恐懼本身，等下我們會討論到恐懼的各種形式。這位先生說，“其實我什么都不怕，就怕未來。未來如此不確定，我不知怎樣面對它。我既沒有能力了解現(xiàn)在，也沒有能力了解未來?！彼?，這種不確定感表明了恐懼的存在。不管怎么解釋，事實就是我懼怕明天。那么，我要怎么處理這件事？我要怎么擺脫那恐懼？
提問者：檢視自己怎么應對未來的不確定性，光這么做可能還不夠。
克：我懼怕明天，不知道會發(fā)生什么。整個未來都是不確定的，原子能大戰(zhàn)可能會爆發(fā)，冰河時代可能會降臨——我懼怕這一切。我要怎么處理這個問題？幫幫忙，不要理論化，不要用解釋搪塞我。
提問者一：就因為不確定，用得著滋生恐懼嗎？
提問者二：我們懼怕，因為我們在裝模作樣，在游戲人生，并且怕被揭露。
克：你這不是在幫我！難道你不懼怕未來，先生？不要偏離這個問題。
提問者：我應該怕的吧。
克：好，那你要怎么處理？
提問者：活在當下。
克：我不懂你的意思。
提問者一：認識到自己過去怕什么，為什么怕并提出來檢查，對我來說很有幫助。有助于我面對未來。
提問者二：首先我們得了解我們所指的未來是什么意思。
克：我正想搞清楚這個問題。
提問者：我們要做的第一點就是不要怕害怕。
克：哦，陳腔濫調，那幫不了我什么！
提問者：我們得認識到你無法幫我擺脫，恐懼總是在那里。我們必須了解恐懼會常伴在生活左右。
克：先生，你沒有滿足我的需要。你只是拋出一串說辭，等于灰燼。我還是懼怕明天。
提問者一：問題就在這里。你幫不了任何人。
提問者二：難道你不能等到明天，順其自然，看看到底會有什么事？
提問者三：我知道身體的安全是必要的，但我想了解我對心理安全的需求。
克：他就是這個意思，先生。在身體上，他可能有一些安全可言，但心理上，他懼怕明天。他有一點兒銀行存款，一幢小房子，如此等等，他怕的不是這些，他怕的是未來會怎樣。
提問者一：有可能與自己的不確定感共存嗎？
提問者二：如果我們知道未來會怎樣，就不會怕了。
提問者三：坐在這里我不怕，可想到明天我就懼怕起來。
克：思想搞的鬼。
提問者：思想搞的鬼。如果我們現(xiàn)在是恐懼的，那就是事實。如果我們接受那個事實，完全活在當下，就忘記了未來。
克：沒錯，我們來看看。我想搞清楚什么導致了對明天的恐懼。明天是什么？到底為什么會存在明天？明白嗎？我會解答這個問題。
我想搞清楚思想是怎么出現(xiàn)的，恐懼是怎么出現(xiàn)的。我思慮明天，而過去帶給我一種安全感。雖然過去可能也曾有許多不確定，不管怎么說我活下來了。至今為止，我很安全，但明天很不確定，我懼怕。所以，我會搞清楚是什么導致了這種對明天的恐懼。我的整個存在對明天的不確定、不安全的反應，就是恐懼。所以我想搞清楚，為什么想到未來恐懼就會冒出來。這表示，未來可能并沒有什么問題，但我對未來的思慮使它變得不確定。我不知道未來，未來可能精彩，也可能要命；可能糟透了，也可能美極了，我不知道。思想無法確知未來。那么思想，一直在尋求確定，卻忽然面臨了這種不確定。所以為什么思想造成了恐懼？懂了嗎？
提問者：因為思想分裂了過去和未來，造成了它們之間的隔閡，結果恐懼趁虛而入。
克：這位提問者說，“思想分開了過去和未來，劃分出可能發(fā)生的事?！畬嵢弧赡堋姆蛛x就是這恐懼的一部分。如果我不掛念明天，就不會有恐懼，我不知道未來，甚至不在乎。因為我掛念未來——我不知道的未來、如此不確定的未來——我的整個反應，心理上以及身體上，就會疑惑，“上帝啊，未來會怎么樣呢？”于是思想就滋生了恐懼。
提問者：思想是唯一會造成恐懼的心理機能嗎？還有其它一些無理性的機能，比如感情，那也可能造成恐懼。
克：我現(xiàn)在就針對思想，其它因素也是有的。
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