我發(fā)現(xiàn)在那樣的觀察中沒有系統(tǒng)、沒有權威、沒有自我中心的活動，因此也就沒有遵從、沒有自我跟他人的比較。要觀察這一切，心必須極其安靜。如?你想聽剛才在說的內(nèi)容，你就必須用心留意，不是嗎？如果你在想其他事情，你就沒法聽。如果這些話你聽煩了，我可以起身走開，但去強迫你自己聽就不可理喻了。如果你對這些確有興趣，熱切而強烈，你就會全心全意地聽，要全心全意地聽，心就必須安靜，這個道理非常好懂。這一切即是冥想，而單獨靜坐五分鐘，盤著腿，調適著呼吸并非冥想，那是自我催眠。
我想搞清楚，徹底靜止的心具有怎樣的品質，它靜止時發(fā)生了什么。我已作了觀察，作了記錄，有了領悟，我完成了那部分工作。但還有另一個的疑問：頭腦的狀態(tài)、腦細胞本身的狀態(tài)是怎樣的?腦細胞儲存起自我保護必需的有用記憶，記住哪些事物可能導致危險。你們難道沒注意到？你們讀過不少書吧？我個人沒讀過多少書，因此我能檢視自己并搞清楚問題，觀察自己，不是根據(jù)某些人的理論觀察，就只是觀察。我問自己這樣的頭腦具有怎樣的品質？腦子發(fā)生了什么變化？腦子會記錄，那是它的功能。腦子只有靠保護它的記憶才能發(fā)揮作用，否則就不行。腦子可能在某種神經(jīng)質中找到安全，它已在國家主義中、在家庭的信仰中、在財產(chǎn)的擁有中找到了安全，那些都是各種形式的神經(jīng)質。腦子必須感到安全才能正常運作，它可能選擇在某些錯誤的、不真實?、虛幻的、神經(jīng)質的事物中尋找安全。
當我徹底檢查了自己，那一切就消失了。沒有了神經(jīng)質，沒有了信仰，沒有了國家主義，沒有了傷害任何人的欲望，也沒有了對所有傷害的回憶。那么一來，腦子就成了一個記錄工具，思想在運作時不再把它當做“我”。所以，冥想不僅意味著身體的靜止，還涉及腦子的安靜。你觀察過腦子的運作嗎？為什么你想某些事情？為什么你對別人起反應，為什么你絕望地感到孤獨，不被人愛，無依無靠，沒有希望？知道那種排山倒海的孤獨感嗎？盡管你可能結婚了，有孩子，生活在一個團體中，但仍會有那種徹底空虛的感覺?看到那種感覺，你就試圖逃避它，但假如你跟它待在一起，不逃避它，只是全身心看著它，不譴責，也不設法克服它，就只是觀察，如實觀察，那么一來，你就會看到你認為的孤獨結束了。
那么，腦細胞記錄著，充當“我”的思想——我的野心、我的貪婪、我的目標、我的成就——則結束了。于是，腦子和心變得極其安靜，并且只在必要時發(fā)揮作用。于是，你的腦子、你的心就進入了一個截然不同的維度，一個無法描述的維度，因為描述并不是被描述的事物本身。我們今天早上所做的就是描述、解釋，但語言并不是那個東西，當我們領悟了它，也就擺脫了?言。于是，安靜的心就進入了不可衡量的境界。
我們?nèi)康纳疃冀⒃诳珊饬康乃枷胫稀Ｋ饬可系?，通過意象衡量自己和他人的關系。它試圖按自己應該怎樣的想法提升自己。所以，我們生活在一個衡量的世界，我們背負著那個世界，卻想進入另一個根本不可衡量的世界。冥想就是看到實然并超越它——看到衡量并超越衡量。當頭腦、身體和心靈真正安靜和諧時，也就是當頭腦、身體和心靈完全合而為一時，會怎樣呢？那時候，我們就會過著完全不同的生活。
提問者：什么是直覺？
克：這個詞我們要非常小心。因為如果我無意識地?歡什么，我就說我直覺如此。你難道不知道我們借助那個詞跟自己玩的所有把戲嗎？你要是如實看到了事物，為什么還需要直覺？為什么你需要任何形式的預感、暗示？我們在談的是了解自己。
提問者：如果一個人覺察到自己的性欲，性欲似乎就消失了。我們能始終保持那份覺察，那份關注嗎？
克：注意這個問題所隱含的危險。“如果我覺察到我的性欲，它們似乎就消失了?！蹦敲匆粊?，覺察就淪為了技巧，用來促使我不喜歡的東西消失。我不喜歡生氣，因此我會覺察它，沒準它會消失掉。不過我很喜歡成就，我希望變成一個偉人，那我就不覺察?一點。我相信上帝，我崇拜國家，然而我卻不覺察所有隱含其中的危險，雖然它分裂、毀滅、折磨著人類。所以，我會覺察那些最令人不快的事物，卻不覺察一切我希望保留的事物。覺察不是個技巧，它并不是用來幫我消滅我不想要的東西的。覺察意味著觀察好惡、壓抑等一切思維活動。如果你性情保守，你就不會談論性，你會壓抑它，但你卻在想著它——我們必須覺察那一切。
提問者：先生，我們能通過了解我們的心在睡著的時候覺察嗎？
克：這個問題確實復雜。我怎樣在睡著的時候覺察呢？睡著的時候存在對現(xiàn)狀的覺察嗎？白天的時候，我覺?到內(nèi)心的所有活動、所有反應了嗎？如果白天的時候我沒有覺察，晚上睡著時我又怎么覺察呢？如果白天的時候你時時覺察，處處留心，關注自己飲食的多少，說了什么，想了什么以及種種動機，那么到了晚上還有什么需要覺察嗎？請搞清楚這些問題。如果你沒在覺察，除了腦子像唱片一樣轉個不停，那會怎么樣？我白天過得很精神，覺知、察看，留意著我吃了什么，想了什么，感覺到什么以及怎樣跟別人說話。嫉妒、羨慕、貪婪、暴力——我徹底覺察了那一切。這意味著我實現(xiàn)了頭腦的秩序，但那并不是按計劃行事。我曾經(jīng)生活混亂，無知無覺，當我慢慢覺察起點滴滴，就有了秩序。所以，當身體睡著時，發(fā)生了什么？一般情況下，腦子會試圖在你睡著時建立秩序，因為意識清醒的時刻你生活混亂，而腦子是需要秩序的。不知道你們注意到了沒有，腦子如果沒有秩序就無法恰當、正常地運作。所以，如果白天的時候有秩序，在你睡著時，腦子就不會試圖通過夢境和暗示等等來建立秩序，它靜了下來。它可能會記錄，但它是安靜的，于是心就有了更新的機會，有了不再斗爭、不再掙扎的可能。心也因此變得極其年輕、新鮮和單純，這表示它永不會傷害，也永不會受傷。
提問者：如果一個人有信息要傳達，這個人和?的追隨者的關系通常就是師生關系。老師一般具有影響力，而他的信息則是一個系統(tǒng)。為什么你不認為自己是老師，不認為你的信息是一個系統(tǒng)？
克：這個問題我已經(jīng)說得很清楚了，不是嗎？不要追隨任何人，不要接受任何人做你的老師，除非你成為你自己的老師和門徒。
布洛克伍德公園
1971年9月12日
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