《易經(jīng)》是一套符號(hào)系統(tǒng),用卦象來(lái)代表具體事物或特定狀態(tài),然后借卦象的組合與變化,指涉未來(lái)的發(fā)展。
《易經(jīng)》又名《周易》,意即周朝的《易經(jīng)》。據(jù)說(shuō)古代夏朝有《連山易》,商朝有《歸藏易》,但皆已失傳,無(wú)法考究其內(nèi)容?!耙住弊炙?,除了“變易、變化”,還有“不易”與“易簡(jiǎn)”。所謂“不易”,是說(shuō)變化的規(guī)則是不變的,譬如“窮則變,變則通,通則久”這句話(huà)所描述的情況是不變的。又如四季不斷運(yùn)行變遷,但其春夏秋冬的順序是不變的。
至于“易簡(jiǎn)”,則以易為時(shí)間,簡(jiǎn)為空間。易為乾卦,充滿(mǎn)無(wú)窮的生命力,在時(shí)間中生生不已;簡(jiǎn)為坤卦,具有無(wú)限的包容力,在空間中完成一切。這“變易、不易、易簡(jiǎn)”三詞是對(duì)《易經(jīng)》的初步理解。
由陽(yáng)爻與陰爻所組成的三條橫線(xiàn),就構(gòu)成了基本的八卦。為何需要三爻?因?yàn)樗鼈兿笳髁恕暗亍⑷?、天”。后?lái)組合為六爻卦時(shí),則由下而上每?jī)韶炒磉@三才之一。要特別注意“由下而上”,這是《易經(jīng)》畫(huà)卦的規(guī)則。做人處世不也是如此嗎?底下的結(jié)構(gòu)不穩(wěn),又怎能往上建設(shè)?
基本八卦是:乾(),坤(),震(),艮(),離(),坎(),兌(),巽()。這八卦的名稱(chēng)是專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ),必須記住。古代有個(gè)背誦口訣:乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆盌,離中虛,坎中滿(mǎn),兌上缺,巽下斷。這八卦稱(chēng)為“經(jīng)卦”,表示基礎(chǔ)之意。我們即將看到的“先天八卦圖”與“后天八卦圖”,都是由這八卦所組成,只是排列位置不同而已。
真正出現(xiàn)在《易經(jīng)》書(shū)中的是六十四卦。八經(jīng)卦?xún)蓛上嘀?,就形成六十四卦,又稱(chēng)“重卦”,每卦有六爻。這些才是《易經(jīng)》的主體。以乾卦()為例,六爻皆陽(yáng),在讀法上,由下而上要念成“初九,九二,九三,九四,九五,上九”?!俺酰?,三,四,五,上”代表位置。“九”代表陽(yáng)爻。再以坤卦()為例,由下而上讀成“初六,六二,六三,六四,六五,上六”,“六”代表陰爻。
九為陽(yáng)爻,六為陰爻,理由之一是:陽(yáng)爻為奇數(shù),主動(dòng),而九為動(dòng)之極(一、三、五、七、九)。陰爻為偶數(shù),主靜,而六居偶數(shù)之中,為靜之極(二、四、六、八、十)。理由之二是:在五個(gè)生數(shù)(一、二、三、四、五)之中,奇數(shù)相加為九,偶數(shù)相加為六。
由于六爻卦是由兩個(gè)三爻卦所組成,所以有下卦(內(nèi)卦)與上卦(外卦)之分。這兩卦合成的六爻,代表六個(gè)位置,其中以“二、五”為佳,因?yàn)樗鼈兙佑谙仑耘c上卦的中位。居中則前有屏障后有靠山,也表示言行適中,較為合理。此外,陽(yáng)爻若在剛位(初、三、五),陰爻若在柔位(二、四、上),則較有利。這是“當(dāng)位”的考慮。
此外還有“乘承比應(yīng)”?!俺恕笔巧蠈?duì)下,“承”是下對(duì)上,陽(yáng)上陰下較為穩(wěn)當(dāng)。“比”是比鄰,指鄰近二爻的關(guān)系。“應(yīng)”則是指下卦三爻與上卦三爻的對(duì)應(yīng)位置,如“初與四,二與五,三與上”若是一陰一陽(yáng)則為正應(yīng),兩者同為陰或同為陽(yáng),則是敵而不應(yīng)。正應(yīng)可以互相支持,較為理想。
《易經(jīng)》六十四卦,可以分為三十二組。每一組都是相連的兩卦(如乾與坤),它們之間的關(guān)系是“非覆即變”?!案病笔侨杂上露险麄€(gè)翻過(guò)去,又稱(chēng)“綜卦”;“變”是全卦六爻皆變(陽(yáng)變陰,陰變陽(yáng)),又稱(chēng)“錯(cuò)卦”。
不僅如此,每一卦的中間四爻還形成了兩個(gè)“交互卦”,或皆稱(chēng)“互卦”。譬如謙卦()的交卦是震卦(九三、六四、六五),互卦是坎卦(六二、九三、六四)。于是一卦共有四個(gè)經(jīng)卦(上下卦與交互卦),在解釋每一爻的“時(shí)”與“位”方面皆可提供參考。
總之,這些術(shù)語(yǔ)與各項(xiàng)細(xì)節(jié)都是為了幫助我們理解卦辭與爻辭,從而明白自己在占卦中應(yīng)采取的合宜態(tài)度。