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正文

佛教的見地與修道 作者:宗薩蔣揚欽哲仁波切


  

自我的觀點

當(dāng)你如同往常地冒出某種想法時,你是否知道這樣的想法從哪里來?或者,你為什么會有這樣的想法而不是另外一種想法呢?你知道自己的觀點以及這種觀點是怎樣產(chǎn)生的嗎?最重要的是,你能確定這些的確是你自己的想法、你自己的觀點嗎?

知道這些問題的答案非常重要,因為你的觀點決定了你怎么看待事物,而你看待事物的方式正是你所有概念、感覺與行動的基礎(chǔ)。由于你的生命完全是由自己的概念、思考、感受、行動所組成的,所以任何決定你的觀點和看法的事物,對于你的生命也一定有極大的控制。

你是用不偏頗的眼光純凈地觀看事物的本來面目呢?還是受了老師、朋友、敵人、書籍、報紙、廣告、電視、音樂、宗教、文化等無數(shù)的影響,而戴上了有色的眼鏡來看待生命?

可能你認(rèn)為自己并不是個容易被操縱的人,也認(rèn)為自己的判斷不會受外力左右,但是,你又是怎樣知道這點的呢?我們可能一直都受著影響卻毫不知情。通常當(dāng)我們被影響時,自己完全不知道,因為我們想象自己是和所生活的環(huán)境互相分離的,所以各種影響力很容易在不知不覺的情況下溜了進來。

你的心一直毫無選擇地吸收各種影響力,在你毫不知情的狀況下,這些內(nèi)在化的影響力成了你的想法、感覺和信仰。它們成為你的一部分,塑造了你對于自己和真理的看法,你甚至認(rèn)不出它們是外力所造成的,反而以為自己是個獨立的人,完全地忠于自己。

想一想,為什么你喜歡某些人而不喜歡其他人?你的政治見解從哪里來?你為什么會被某種男子或女子所吸引?你怎么樣取舍孰是孰非?你為什么覺得自己必須擁有某種汽車或住在某個地方才行?你對于成功、失敗的看法從哪里來……如果你對自己完全誠實,就會知道,幾乎沒有一種“你的”想法和感受真正是你自己的,它們大部分都是那些你無法控制的影響力的結(jié)果。

就算我們接受你完全不受外物的影響,但是你仍然從“自我”的觀點來判斷、觀察及體驗世界。你可能會想:“那有什么不對?自我難道不是我自己嗎?也就是那個會哀傷、高興、驕傲、沮喪、振奮、進步、喪氣、傷心、被人贊美的自己嗎?自我永遠和自己在一起。自我就是我,很明顯的,它并不是由學(xué)校、父母、社會或其他外在的地方而來的。從自我觀點而來的體驗,是我唯一的體驗,因此它一定是真實的,哪來什么問題呢?”


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