各位都接受過灌頂，對吧？各位曾想過自己就是一位菩薩嗎？我確信大家未曾這樣想過，因為各位不敢認為自己是菩薩。你認為菩薩高高在上，具有黃金、玉石等顏色，我們犯了很多這樣的錯誤，把自己和菩薩劃清界線，如此一來，我們認為自己永遠無法成為菩薩。認為菩薩是高境界，而自己是低境界，這是錯誤的想法。當你接受灌頂?shù)臅r候，你就是菩薩。你受了菩薩戒，這代表什么？并非代表你于佛教中得到升級，而是代表你有責任幫助別人證悟，這才是你必須要做的事情，也是我今天選擇這個講座主題的原因。
很多人受過喜金剛的灌頂，自觀為喜金剛也有一段時間，卻心生同樣的問題，因為你們把喜金剛和自己加以分別。同樣，各位接受了文殊菩薩的灌頂，并做修持，卻又把文殊菩薩跟自己分開來。文殊菩薩從不跟著你走，你只是把他留在家里，因為你認為文殊菩薩只是那尊佛像，文殊菩薩并沒有成為你的內(nèi)在?；蛟S你每天早上都做一個小時的觀想，但你把那個觀想留在你的佛堂里，沒有帶在身邊。誰是文殊菩薩？那尊佛像拿著一把劍，什么劍？切菜的劍嗎？拿著一本書，什么書？講故事的書嗎？你們都知道，我們也創(chuàng)造某種引導的光，放光迎請，你的上師自己就會來這里。你擺了佛像在佛桌上，在他前面放些水呀、花呀、香呀。但你做得不太對，以至于這變成你生活中的一種負擔。對這個佛桌上的文殊菩薩，你早上忘了燃香，就有罪惡感。我們用這樣的方式，就把自己跟菩薩分開來了。
身為一位金剛乘行者，把文殊菩薩等本尊的概念融入每天的生活，非常重要。我向來跟朋友說，觀想后的時段（座下瑜伽）比觀想中的時段（座上瑜伽）更為重要。我們每天一小時的禪修，是為了改變非禪修時的狀態(tài)。在佛堂修法時，會生起一些慈悲、一些虔誠，應該讓這些心境隨處出現(xiàn)。
小乘、大乘、金剛乘
且讓我簡單說明。我認為各位的生活無須做任何改變，不需要佛堂，不需要任何這類東西。我們該做的，是不去傷害別人，不去傷害眾生，也不累積害人的因。做這些事并不需要佛堂，也不需要禪修持咒，你自己就做得來。如果你能做到，那你就不僅是個普通人，同時也是純粹的小乘行者。只要你不傷害別人，也不累積害人的因，就已經(jīng)足夠，無論你有沒有佛教徒的名，都不重要。
如果你更勇敢些，想做更多的事情，那么除了不傷害別人，你還要嘗試去幫助別人，并累積助人的因。幫助別人并不需要改變你的生活狀態(tài)，你就做你自己，同時能夠改變別人，幫助別人。如果你有能力也有意愿來幫助別人，那你就不僅是個普通人，同時也是大乘行者。要做個大乘行者并不難，只要你有意愿幫助別人，也確實去幫助別人。
現(xiàn)在我們是什么呢？我們似乎被稱為最高階的金剛乘行者，但身為金剛乘行者，我們甚至沒有修持“不害人”的小乘法則。我們是多么經(jīng)常地有意傷害別人，又是多么經(jīng)常地無意傷人。再這樣下去，幾乎不可能成為一個純粹的金剛乘行者。金剛乘應該真有其特殊之處，既然如此，它應該有些快捷的法門。如何同時是普通人又是金剛乘行者呢？你必須要有“凈觀”，視眾生為清凈，視輪回、涅槃為同樣清凈，至少應該這樣對待你的上師。
生命是什么？
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