明茨伯格經(jīng)驗主義傾向秉承的是英美哲學(xué)的認(rèn)識論傳統(tǒng)，該傳統(tǒng)一直是西方學(xué)術(shù)界的主體。這其實也是明茨伯格的管理學(xué)思想能夠迅速進(jìn)入管理學(xué)主流的原因。明茨伯格的平等主義傾向發(fā)揚(yáng)的是以加拿大和北歐為代表的社會民主主義的批判傳統(tǒng)，其參照系是美國一貫的對金錢和資本，對資本家的能力和權(quán)力進(jìn)行崇拜的傳統(tǒng)。他對MBA教學(xué)模式批判，除了與這種批判精神一脈相承，同時也是對美國最近20年過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)與數(shù)字傾向的批評，這種傾向與股票和股票市場的力量（原教旨市場主義）的上升緊密相關(guān)，美國主流商學(xué)院向投資銀行業(yè)、咨詢業(yè)提供MBA畢業(yè)生，很大程度上也屬于這種市場機(jī)制的一部分。
明茨伯格向一架架隆隆運(yùn)轉(zhuǎn)的大機(jī)器發(fā)出挑戰(zhàn)，費(fèi)力，卻未必討好。總體而言，強(qiáng)調(diào)員工、強(qiáng)調(diào)平等、強(qiáng)調(diào)實踐的管理學(xué)理論不容易像強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力、強(qiáng)調(diào)理性（不管是“靈光一現(xiàn)”還是各種貌似科學(xué)的分析框架）、強(qiáng)調(diào)自上而下的戰(zhàn)略那種管理學(xué)理論一樣得到作為實際控制企業(yè)資源的在位者的同情、認(rèn)同和支持。但是，明茨伯格的理論的意義也正在于此：很大程度上，正因為有一批像明茨伯格這樣專做費(fèi)力不討好的事情的人，西方國家整個商業(yè)系統(tǒng)才能順利、平衡地運(yùn)轉(zhuǎn)。
有記者問我明茨伯格理論對于中國企業(yè)的意義在哪里，我說，科學(xué)的人本主義的意義是跨文化和跨時代的。中國管理界會由于存在科學(xué)精神的缺乏、人文傳統(tǒng)的失落，面臨的問題要比西方的問題更嚴(yán)重。中國企業(yè)現(xiàn)在普遍面臨的創(chuàng)新能力的匱乏、勞動力密集型產(chǎn)業(yè)的死循環(huán)、產(chǎn)業(yè)升級的無能，背后其實都是科學(xué)人本主義的缺乏。所以，我們現(xiàn)在比任何國家、任何時期都更需要明茨伯格的思想。現(xiàn)在，中國的學(xué)術(shù)圈和企業(yè)界對于明茨伯格的了解都非常有限。所以，還需要通過我們的努力工作，讓更多人了解明茨伯格的管理思想，認(rèn)識到管理的本質(zhì)不是整人，更不是把人當(dāng)機(jī)器來控制，也不是把人當(dāng)羊群來驅(qū)趕（所謂“領(lǐng)導(dǎo)力”），而是尊重、平等、信任、合作和分享。
明茨伯格正在撰寫一本叫《跨越亞當(dāng)·斯密與卡爾·馬克思》的新書。他告訴我，他已經(jīng)為這本書準(zhǔn)備了十幾年，積累的筆記已經(jīng)有近一米高了?？磥?，這個不知懈怠為何物的老將又在向下一個城堡進(jìn)軍了，赤手空拳，然而卻又勢在必得。他遠(yuǎn)去的背影之后，是一片片廣闊的田野，他所播撒的思想的種子，如今已是一片豐饒的景象。
肖知興
中歐國際工商學(xué)院教授
中國人民大學(xué)亨利·明茨伯格研究中心學(xué)術(shù)主任
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