中國(guó)古典小說(shuō)和戲曲舞臺(tái)上的那些流芳百世的青樓名妓——無(wú)一例外不是這種“三合一”型的女性形象。比如蘇小小，很小就開始倚門賣笑的皮肉生涯（身份上屬于紅粉嬌娃）。傳說(shuō)她曾在西湖邊上偶遇一位窮困書生，便慷慨解囊，贈(zèng)銀百兩，助其上京趕考（心理上很有母性情懷）。但是，情人從此未歸，蘇小小并沒(méi)有成為怨天尤人的秦香蓮，而是從對(duì)情的執(zhí)著大踏步地邁向?qū)γ赖膱?zhí)著，從不守貞節(jié)到只守“美”，直讓男人們圍著她無(wú)常的喜怒而旋轉(zhuǎn)（激起男人的拯救欲）。最后，重病即將奪走她的生命，她卻恬然適然，覺(jué)得死于青春華年，倒可給世界留下一個(gè)最美的形象。她甚至認(rèn)為，死神在她十九歲時(shí)來(lái)訪，乃是上天對(duì)她的最好成全（如同冰清玉潔的處女一樣讓男人永世難忘）。難怪年紀(jì)輕輕就香消玉殞的蘇小小成了中國(guó)名妓史上的一座豐碑，她的香冢至今立于西子湖畔，為名勝之一，每年騷人游客，憑吊其旁者，絡(luò)繹不絕。
還有蒲松齡老先生筆下那些經(jīng)典的狐貍精們，并不都是紅顏禍水禍國(guó)殃民，相反，她們風(fēng)情搖曳，風(fēng)姿綽約，多情嫵媚，俠肝義膽。當(dāng)那些落魄書生、落難公子每天衣著寒酸食不果腹的時(shí)候，不知從哪兒走來(lái)了一群狐貍精模樣的女鬼，表面上她們都像定時(shí)炸彈一樣危險(xiǎn)（她們有的喝人血，有的吸陽(yáng)氣），可一旦愛情的神話從天而降，她們就摘掉了魔女的面具：長(zhǎng)得如花似玉不說(shuō)，還特會(huì)做飯！更絕的是，她們從不居美自傲愛慕虛榮，不會(huì)纏著身邊的男人買這買那，反倒甘當(dāng)賢內(nèi)助，具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，而且危難之處顯身手，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，力挽狂瀾，時(shí)不時(shí)上演一出讓普天下男人為之感激涕零的“美女救書生”的好戲，而且她們還特別通情達(dá)理，知道什么時(shí)候該來(lái)，什么時(shí)候不該來(lái)。男人寒窗苦讀的時(shí)候，男人金榜題名的時(shí)候，男人和正牌妻子比翼雙飛的時(shí)候，她們絕對(duì)不來(lái)?yè)v亂，即便和有情郎不能終成眷屬，也絕不會(huì)“一哭二鬧三上吊”，而是含笑離去光榮引退。
如果你認(rèn)為只是中國(guó)男人有“狐貍精情結(jié)”，才會(huì)憑空杜撰出這種十全十美的女性形象，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。翻翻西方的經(jīng)典文學(xué)名著，這種集圣母、蕩婦、處女于一身的“三合一”型女性也層出不窮，而且清一色出自男作家的“白日夢(mèng)”。
法國(guó)作家小仲馬筆下的茶花女，雖說(shuō)淪落風(fēng)塵，外表卻像處女一樣清新可人，因?yàn)楸粣矍檎龋詈髲募伺懽優(yōu)橐粋€(gè)圣母，一個(gè)犧牲自己拯救阿爾芒靈魂的圣母，像茶花一樣美麗的圣母；俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基代表作《罪與罰》中有個(gè)十八歲的妓女索尼婭，為了幫貧苦的父親還債，不得不在街邊賣笑。大學(xué)生拉斯科爾尼科夫第一次見到她，心中升起的是一種憐愛之心，覺(jué)得她像個(gè)處女一樣楚楚可憐。拉斯科爾尼科夫無(wú)意中殺了人，為了讓他投案自首，索尼婭總是不厭其煩地開導(dǎo)他，規(guī)勸他。突然有一天，拉斯科爾尼科夫發(fā)現(xiàn)這個(gè)孱弱小巧的身體里突然放射出一種強(qiáng)大的光芒，一種近似圣母般溫暖的光芒，這個(gè)總是桀驁不馴的年輕人一下子感受到了愛的滋養(yǎng)，他心中人性的一面復(fù)蘇了，他決定自首……
男人心目中，女人實(shí)際上是一個(gè)非常復(fù)雜的詞匯，女人對(duì)男人來(lái)說(shuō)，象征著母愛、情愛、性愛，是肉欲、情欲、性欲糾合在一起的復(fù)雜混合體。男人從小在母親的懷抱中成長(zhǎng)，母親是他生命中的第一個(gè)女人，所以他會(huì)刻骨銘心；進(jìn)入青春期，班上或鄰家可愛的小女孩會(huì)走進(jìn)他的視野，她像白蓮花一樣純潔無(wú)瑕，代表了一個(gè)男人對(duì)外面世界的美好向往；步入社會(huì)后，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，男人的生活像條狗，一個(gè)渾身如玫瑰般帶刺的“壞”女人又讓他被壓抑的原始激情得到釋放。
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