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不過我們很少（如果有的話）學(xué)到該如何對(duì)待我們的想法。當(dāng)然，有些想法我們無須對(duì)它們做些什么，它們會(huì)無害地自由來去，就像小鳥飛進(jìn)飛出我們的視野。然而有太多其他的想法會(huì)卡在我們的腦袋里，就像蒼蠅黏上了捕蠅紙。有些一待就是好多年，甚至終其一生都不曾離去，讓我們的腦袋里充滿了擔(dān)憂、紊亂和嘈雜——卡住的狀況反過來影響了生活的各個(gè)方面。是什么東西制造出黏膠，讓想法牢牢地黏在我們的心里，就算已經(jīng)沒有用處還不肯離去呢？答案是我們的身份認(rèn)同系統(tǒng)（Identity System），就是它制造了這種黏膠。這個(gè)系統(tǒng)不像其他系統(tǒng)如中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等等，它們的目的是讓身體如時(shí)鐘行走般滴滴答答地保持運(yùn)轉(zhuǎn)。

人類的身份認(rèn)同系統(tǒng)是為了確認(rèn)和加深家庭、部落、宗教、文化種族、國(guó)家和物種的獨(dú)立性而演化出來的。換言之，身份認(rèn)同系統(tǒng)的目的，是要幫助我們創(chuàng)造屬于自己的個(gè)體認(rèn)同。因此根據(jù)此項(xiàng)定義，身份認(rèn)同系統(tǒng)是由自我中心的想法所構(gòu)成。沒有了身份認(rèn)同系統(tǒng)，人類會(huì)缺乏私利、方向和驅(qū)力。不過，雖然它的目的是提供人類的個(gè)體性，以及我們能賴以為生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但是身份認(rèn)同系統(tǒng)的確也借分離限制了人類發(fā)展。這種分離的需求，已和演化的結(jié)果相結(jié)合：個(gè)體和文明借著發(fā)展自己的身份認(rèn)同系統(tǒng)而成熟與興盛。史蒂文·平克（Steven Pinker）在 The Blank Slate一書中，對(duì)于身份認(rèn)同系統(tǒng)的遺傳成分，給了一個(gè)強(qiáng)而有力的實(shí)例。他寫道，所有的社會(huì)都有這樣的發(fā)明：個(gè)人的姓名、禁忌、婚姻、政府、工具和經(jīng)濟(jì)不平等。其他個(gè)體化的共通內(nèi)在特質(zhì)為攻擊性、暴力、武器、兩性猜忌、嫉妒和有限。

身份認(rèn)同系統(tǒng)本身其實(shí)并不算是個(gè)問題。只有在身份認(rèn)同系統(tǒng)掌握主控權(quán)，妨礙了分離（身份認(rèn)同系統(tǒng)）與結(jié)合（源頭，Source）之間理想的交互影響時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)麻煩。身份認(rèn)同系統(tǒng)只有在自我的發(fā)展變得刻板而排他時(shí)才會(huì)發(fā)揮功用，那時(shí)的身份認(rèn)同系統(tǒng)就是全部的你，就是你能做的一切，而那時(shí)的你，也不知道該如何停止身份認(rèn)同系統(tǒng)。任何時(shí)候只要這個(gè)系統(tǒng)過度活躍，它就會(huì)限制你的覺察（awareness）、制造恐懼，并破壞身心聯(lián)結(jié)的和諧與平衡。這樣謬誤而局限的視野，損害的不只是你感受自己的方式，同時(shí)還會(huì)影響你行為的模式，幾乎像是把你卡在最近的想法里一樣。所有的想法都僅僅是腦細(xì)胞分泌神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)的結(jié)果。了解身份認(rèn)同系統(tǒng)及其運(yùn)作，就是讓你從自我設(shè)限的想法里掙脫出來的要素。

身份認(rèn)同系統(tǒng)并不是自我（ego）——心理的“總裁”，亦即弗洛伊德（Sigmund Freud）用以描述體驗(yàn)和對(duì)世界反應(yīng)的心智部分，功用在調(diào)節(jié)內(nèi)心需求以及社會(huì)需要。就本身的性質(zhì)而論，自我的特性可被歸類為自然的功能，像是聽見、看到、記憶、思考、和他人相處、感受以及行動(dòng)。相反的，身份認(rèn)同系統(tǒng)則是過分夸大了利己的部分，因而制造出不太可信的自我認(rèn)同（因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)同并不完整），并且妨礙日常生活的自然運(yùn)作。