拋棄意見，你將得救。那么誰阻止你這樣做呢？

　　當(dāng)你因為什么事苦惱時，你忘記了這一點：所有事物都是按照宇宙的本性發(fā)生的；你忘記了：一個人的邪惡行為接觸不到你；你還忘記了：現(xiàn)在發(fā)生的一切，過去是如此發(fā)生，將來也如此發(fā)生，現(xiàn)在也在各個地方如此發(fā)生；你也忘記了：一個人和整個人類之間的親緣關(guān)系是多么緊密，因為這是一種共有，不是一點點血或種子的共有，而是理智的共有。你還忘記了：每個人的理智都是一個神，都是神性的一種流溢；你忘記了：沒有什么東西是人自己的，他的孩子、他的身體以至他的靈魂都是來自神的；你也忘記了：一切都是意見；最后你還忘記了：每個人都僅僅生活在現(xiàn)在，喪失的也只是現(xiàn)在。

　　不斷地回憶那些經(jīng)常訴苦的人，那些由于最大的名聲或最大的不幸，或仇恨，或任何一種最大幸運而非常引人注目的人，然后想想他們現(xiàn)在到哪里去了呢？他們已化為塵土和傳說，甚至連傳說也夠不上。讓這一類事情也都出現(xiàn)在你的心里，曾住在鄉(xiāng)村別墅的法比阿斯·卡特利盧斯現(xiàn)在怎樣了，在他的花園里的盧修斯·盧柏斯、在拜依阿的斯德丁尼阿斯、在卡帕里的第比留斯和維留斯·魯弗斯（或維利亞的魯弗斯）現(xiàn)在怎么樣了。若好好想想對所有人們引以為驕傲的事物的熱烈追求，人們竭力追逐的一切是多么無價值啊，而對一個人來說，在提供給他的機會中展示出自己的正直、節(jié)制，忠實于神，并且非常樸實地這樣做是多么賢明??！而為最不值得驕傲的事情驕傲則是所有事情中最難堪的。

　　你希望什么？繼續(xù)存在嗎？好，你希望有感覺嗎？希望有運動和生長？然后再停止生長？希望談話？思考？所有這些事情在你看來有什么值得欲望呢？但如果低估所有這些事物的價值是容易的，轉(zhuǎn)向剩下的事情，那就是遵從理性和神。但因上述事情苦惱是與尊重理性和神不一致的，因為死亡將從一個人那里奪走別的東西。

　　分給每個人的是無盡的、不可測的時間中多么少的一部分！它立刻就被永恒吞噬了。還有，分給每個人的是整個實體的多么小的一部分！是普遍靈魂的多么小的一部分！你匍匐在上面的是整個大地多么小的一塊土壤！想到這一切，就要認定：除了按照你的本性引導(dǎo)你的去做，以及忍受共同本性帶給你的東西之外，就沒有偉大的事情了。

　　支配的能力是怎樣運用自身的呢？因為一切都基于此。而其他的一切，不管在不在你意志力的范圍之內(nèi)，都只是死灰和煙塵。

　　這種思考最適于使我們蔑視死亡，甚至那些認為快樂是善痛苦是惡的人也曾蔑視過它。

　　一個人，如果對于他只有那在適當(dāng)時機來臨的才是善，那么，對于他，做出較多或較少的合乎正當(dāng)理性的行為乃是同樣的，對于他，有較長或較短時間來沉思這個世界并沒有什么不同--對于這個人，死亡也就不是一件可怕的事情了。

　　人啊，你一直是這個偉大國家（世界）里的一個公民，五年（或三年）會對你有什么不同呢？因為與法相合的事情對一切都是公正的。如果沒有暴君也沒有不公正的法官把你從國家中打發(fā)走，把你打發(fā)走的只是送你進來的自然，那么這又有什么困苦可言呢？這正像一個執(zhí)法官曾雇用一名演員，現(xiàn)在把他辭退讓他離開舞臺一樣。--"可是我還沒有演完五幕，而只演了三幕。"--你說得對，但是在人生中三幕就是全劇，因為怎樣才是一出完全的戲劇，這決定于那個先前曾是構(gòu)成這個戲的原因，現(xiàn)在又是解散這出戲的原因的人，可是你卻兩方面的原因都不是。那么滿意地退場吧，因為那解除你職責(zé)的人也是滿意的。