在我們決定如何對(duì)一種行為加以褒貶的時(shí)候，常常會(huì)采用兩個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)。首先是得體適度、完美無(wú)缺。在那些艱難的處境中，人的行為不可能達(dá)到這么高的水平，總是有可以指摘之處。其次是雖不完美但有所接近，這是大多數(shù)人所能做到的。只要超過(guò)了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論這種行為距離無(wú)可挑剔有多遠(yuǎn)，似乎都應(yīng)該受到表?yè)P(yáng)，可是如果達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該受到責(zé)備。
我們?cè)诓门心切┮蕾囉谙胂蟮乃囆g(shù)作品時(shí)采用的也是同樣的方法。如果一個(gè)評(píng)論家用所有作品都從未達(dá)到過(guò)的完美的極致來(lái)要求大師們的詩(shī)歌和繪畫，那么他看到的就只有敗筆和瑕疵。但是，如果他將這些作品與同類作品相比較，他肯定會(huì)采取一個(gè)截然不同的標(biāo)準(zhǔn)，就是這類作品通常所能達(dá)到的最高水平。這時(shí)如果它們比大多數(shù)作品看上去更接近于完美，就應(yīng)該得到最高的贊賞。合適得體的各類激情
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