———牛的預(yù)見
善狼在犬族分化以后，做了“猴子們”的俘虜，被思想改造，從此為犬，名曰“狗”。因前世為犬族總軍師，后世諷刺敗軍之軍師為“狗頭軍師”。
越是先進的文明，最終一定要戰(zhàn)勝落后的文明，所謂適者生存、弱者淘汰的觀念，大體還是和文明要同步才會顯示出它的威力。一部分“猴子”一朝脫胎換骨，會借助外部力量，能使用工具，能使用火，開始動腦子去戰(zhàn)勝自然和敵人，他們便已經(jīng)不再是低級的動物。
起初我對這些自稱為“人”的猴子是極為不屑的，我總在幻想，如果再有一戰(zhàn)的機會，犬族未必會如此的四分五裂，事實上已經(jīng)不是低級動物的猴子，是不會再給我們這樣的機會的。
他們把我和牛關(guān)在一個叫“牢”的地方，使我有機會真正地去總結(jié)整個犬族的過去、思考犬族的現(xiàn)在和未來，重新認識“人”以及這個世界。牛是我見過的最絕頂聰明的動物之一，在那個叫“牢”的地方，我們成為患難的朋友，它先于我被關(guān)進這里，在我成為困獸的歲月里，它給我講述了這個世界許許多多偉大的真理。
每天我們都有機會出去放放風(fēng)，但是總有一根粗粗的藤繩系在我們的腿上，目的不言自明。
我想盡一切辦法想要逃脫，牛給了我第一個忠告：“不要再做無謂的抗爭，有一種失敗是必須默然承受的，你輸給的不是人，而是輸給了一種趨勢，世界上沒有什么動物能逃脫它的掌控，包括人也不能例外，人告誡我們的‘螳臂當(dāng)車’就是這個道理?！?/p>
牛這樣的忠告或許有些道理，但是讓我如此沒有骨氣地生活下去，實在是令我感到悲憤、恥辱，所以我的回答一樣地斬釘截鐵：“既然惡狼能在野外生存，我便沒有必要依賴人去生活，這樣反而給惡狼留下笑柄?！?/p>
牛向著天發(fā)出一聲長嘆，似乎是和遙遠的未來對話：“未來幾千年的歲月，將證明你和我是人類的‘神’，他們將比狼走得更遠，你將再也不是狼，你我生命的價值不在野外。因為你我，世界的文明將提前幾千年，這才是世界全體公民共同的福祉，也是你我存于世間更大的意義?！?/p>
接下來牛給我第三個忠告：“人將成為未來的主宰，你若學(xué)會觀察生活，觀察世界，生活便是奇妙的，活著的意義就在于你能與真相相伴，與未來的偉大相伴，即便是那浩渺的宇宙，有一天你也會與人一起去遨游?！?/p>
牛的形象在我的眼里越來越偉大，它總在遠方，使我頗為不解，于是有了我的第一個詰問，“你憑什么說，人將成為未來的主宰？”
“他們敢于放棄森林那么悠閑的生活方式，敢于放棄他們最習(xí)慣的四條腿生活，敢于用如此‘慢’的一種‘劣勢’方式取代自己過去的‘優(yōu)勢’生活狀態(tài)，走路的腿慢了，解放了的腿腳便不再是‘腿腳’，他們也因此多出許多戰(zhàn)勝自然和敵人的手段，他們的思維將會延伸，學(xué)會計劃、組織、決策、協(xié)調(diào)、控制，整個世界終將都受他們控制?！?/p>
“那我們憑什么在牢籠里？過去我們整個犬族無論怎樣的不和，怎樣的受到死亡的威脅，而自由卻總是有保障的?！?/p>
“這些天你若注意觀察，便會發(fā)現(xiàn)，就是人類自己也會被置于牢籠里。中國人的智慧和其他地方人的智慧，都沒有辦法將牢籠去掉，只要‘威脅’還在，‘破壞’還在，‘利益’還在。你會發(fā)現(xiàn)，中國字里人的智慧。他們所食之物太稀缺了，他們不得不靠豬活著，他們置豬于室，于是便有了‘家’這個字；置牛于室，這便是‘牢’字的來源。家是豬的樊籠，牢便是你我的樊籠，有一天，豬會從家里離開走進像牢一樣的地方，而你的樊籠會被去除，便是將來不再有敵人的時候，不再需要防備‘破壞’這樣的事情的時候，牢也將消亡。自由也本是沒有的事情，只是世界上一切物類幻想出來的虛妄之物，順著規(guī)律便是自由，逆著規(guī)律便是不自由。狼的自由根本就算不上自由，那是一種孤獨的逃竄，它們將是饑餓的代名詞，野蠻的代名詞。然而對于自然的價值，它們的存在也并非毫無意義，它們承擔(dān)野外世界公民的意義，自由卻是根本談不上的。”
“比自由更有價值的是秩序，秩序合理，整個世界便是和諧的，秩序不合理，整個世界都是混亂的；牢籠里未必總會關(guān)著不合理的秩序破壞者，有一些可能是合理的秩序創(chuàng)造者，你自己也可能在將來成為錯誤的秩序維護者而背上罵名來，但你要有勇氣去承認自己的錯誤。為了自己不是錯誤的秩序維護者、執(zhí)行者，你必須不斷去觀察，去總結(jié)，去學(xué)習(xí)，去思考，去實踐?！边@是偉大的牛給我的第四個忠告。
牛娓娓道來，我默然受之，它像偉大的導(dǎo)師，照亮了我眼前霧蒙蒙的世界。我向偉大的牛搖了搖尾巴，表示了對它睿智的無限尊重。
“這樣看來，人類的未來一片坦途了？他們的行為就永遠是對的？他們將走向哪里呢？可是人也和其他動物一樣，有自己的欲望，吃穿住用行的問題如何去解決？怎么能保證每個人都是公平的？以我們?nèi)宓慕?jīng)驗，集體的問題向來是最棘手的事情，他們?nèi)绾谓M織分工才能使每個人都達到自己所要求的利益？”
“你所問的問題也正是我想要尋找的答案，但至少有一點，可以肯定，人類的未來不可限量，只要他們能夠真正地認識到自己的價值和自己未來的走向，他們一定是奇跡的創(chuàng)造者。人無遠慮，必有近憂。然而這都和人的經(jīng)驗、價值取向、對待生活的態(tài)度、學(xué)習(xí)的態(tài)度、性格、環(huán)境等等有著密切的聯(lián)系，他們會按照規(guī)律去制定規(guī)則，讓每個人都能積極地去創(chuàng)造自己的價值，同時奉獻出一部分來服務(wù)整體的利益。一個人是做不了多少事情的，他們會依賴社會生活，依靠規(guī)則去解決公平和效率的問題，他們越發(fā)展，分工將越細，效率也越高。所有人最為重要的社會職能便是他們的經(jīng)濟職能，其他所有職能都是在這個職能下派生出來的，會有政治、軍事、文化教育、研究部門以及更多的其他生產(chǎn)分工，最終形成社會的循環(huán)?！?/p>
“社會循環(huán)？什么是社會循環(huán)？經(jīng)濟怎么來循環(huán)？以前犬族可沒有這些稀奇古怪的循環(huán)，只有戰(zhàn)斗，分配，再戰(zhàn)斗，再分配，所以我覺得生存實在是件很辛苦的事情?！蔽议_始對人類的生活感到著迷了，他們的生活是如此得玄妙。
“人類社會最終會分化，分化成不同的職能部門，各司其職，這與你們?nèi)搴推渌惖膭游餂]什么不同，但未有人類的這種分工細化會精細到很微小的地步。所以他們的生產(chǎn)效率將是不可限量的。經(jīng)濟可以循環(huán)是其他物類所不能勝任的，其他物類也許會貯藏食物過冬，而這只是最低級的四季更替循環(huán)，僅僅是生產(chǎn)的延伸而已，比這更高級的循環(huán)，要將這些生產(chǎn)的物品不僅只在冬天拿出來分開吃掉，而是要讓它們還能產(chǎn)生價值。”
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