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正文

第一章 經(jīng)濟思維(13)

經(jīng)濟思維:以理性融入社會 作者:董志強


圖1—2說明了多用途資源的最佳配置決策思路。假設(shè)你有四元錢,需要在A、B、C三種用途之間進行投入配置。下列柱圖是每一元錢的邊際收益:

最終結(jié)果是:A用途配置2元,B和C用途各配置1元;你獲得的總收益是:6+5+4+3=18(元)。讀者可以嘗試,你不可能找到其他任何一種資金配置方式所得的收益超過18元。因此,按照邊際投入的原則得到的決策結(jié)果是最優(yōu)的。

你讓我乘車嗎?

大概15年前,有一個普通的本科學(xué)生,暑假沒打算回家,后來臨時決定要回家一趟,于是他就到了長途汽車站。20世紀90年代中期,運輸市場不如現(xiàn)在規(guī)范,許多車輛是私人運營的,雖然也由車站售票,但常常也有在車上自己跟車主談票價的情況。這個學(xué)生到達車站時,剛好有一輛車已準備出發(fā),里面還有幾個空位,于是他向售票員要求以50元的價格乘車(若在車站購買則票價為70元)。售票員說:“車站定的票價都是70元的?!痹搶W(xué)生說:“50元可以的話我就坐,不可以我就下去。不過你們的座位反正空著,同意我你們就相當于多賺50元。”售票員說:“70元又沒多收你的,你要不坐就去等下一趟吧,還不是得花70元。”這個學(xué)生于是站起身來準備下車,售票員便又叫住他:“好吧,就50元,看你是學(xué)生照顧一下?!?/p>

這是一個真實的故事,發(fā)生在重慶長途汽車站。那個學(xué)生就是我自己。或許售票員真的有照顧學(xué)生的想法,但她一定也進行過邊際分析:載上我,多增加一名乘客,幾乎不會增加她任何成本(汽車的運行磨損、油耗、路橋費等不會因我而增加),但是卻可以多得到50元收入(這50元實際上可稱為純利潤,或者增加邊際利潤50元)。當時我還不曾接觸現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué),等后來熟悉了經(jīng)濟學(xué)之后,我常常想起這個例子,當時的我和那個應(yīng)該也沒接受過經(jīng)濟學(xué)教育的售票員,竟然都本能地運用邊際分析在進行思考。

故事是真實的故事,但它也帶來了更多需要思考的問題。為什么我的行為并沒有成為人們乘車的普遍行為模式呢?為什么人們不都等到最后要開車時再去要挾售票員低價乘車呢?甚至很少有人這樣想。后來我想原因可能在于兩個方面:一是不確定性,若人人都等到最后時刻去要挾售票員,很可能反而會提高售票員的談判能力,甚至人太多(車座數(shù)固定)導(dǎo)致座位配給,結(jié)果就會使這樣做的乘客有可能乘不到車;二是我那次在時間上確實不著急,我總可以嘗試要挾策略從而使得我機會成本(預(yù)期乘下一輛車的代價)低于70元;但絕大多數(shù)人不會有我這樣的時間自由(時間的機會成本近乎于0)來仿效我。

在邏輯上,我想到的原因可以解釋為什么我那次的行為沒成為人們(包括我自己)乘車的普遍模式。但邏輯上成立的東西僅僅能稱為假說。假說是否成立尚需經(jīng)驗來檢驗。事隔十多年之后,我竟然真的發(fā)現(xiàn)了一個支持我假說的經(jīng)驗例子:從廣州到廈門的長途車,在車站出售的票價是340元/人,常常有很多人并不到車站買票,而是待車開出站之后再要求搭乘,當然票價也低了很多。有意思的是,人們居然自發(fā)形成了幾個上車點以及幾個不同的票價。比如,車票在天河客運站的票價為340元/人,出站不遠就有一個上車點,340元的票價一下子就降為180元;然后在更遠的某處(離火車站不遠)上車點,票價進一步下降為100元。這一奇特現(xiàn)象似乎可以印證我的假說:那些更確定需要按時坐上汽車的人們,寧愿去車站買票;而時間成本不高的人,寧愿采取要挾車主和售票員的策略,而他們的要挾之所以可以成功,正因為車主和售票員為他們提供服務(wù)的邊際成本很低。而且,有意思的是,車票價格居然按照乘客面臨的不確定性大小(離始發(fā)點天河客運站越遠則越不能保證乘客所等到的一輛車有座位),也分成了不同的等級。難道這不是一個有意根據(jù)邊際成本和消費者耐心而進行的價格歧視機制嗎?我相信是的,因為最近我發(fā)現(xiàn)那些站外上車點竟然也是有組織的,有車主們的代理人為他們電話售票(這適當?shù)亟档土顺丝兔媾R的不確定性)。


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