孩子的空無是他的財(cái)富，不要過早地有意破壞它，讓它在他的里面多待一些時(shí)間。一個(gè)人小時(shí)候的空白被保持得越久，他日后的生命將越新鮮，越充滿活力?我們常常擔(dān)心孩子什么都不會，因而盡早地讓他受教育，往他里面裝概念，塞知識。不要那樣，讓他的空保持。生命只有更多的空，才能發(fā)現(xiàn)更悅耳動聽的生命之音，猶如中空的鐘、內(nèi)空的鼓才會發(fā)出美麗的音樂一樣。倘若他變成一塊實(shí)心的鐵、一塊沉重的石頭——那非常有分量，但又有什么意義呢？
不要把孩子過早填滿，讓他的空保持，讓他自主吸入他想要的有?？諢o的心猶如一個(gè)花籃，讓那孩子背著自己的空籃，到海邊或山坡挑揀自己喜歡的貝殼和花朵。早期教育的意義不在于你往孩子的籃子里裝了什么，而在于你能保持他的空不被主動破壞有多久。
人生的空是寶貴的，它的寶貴性大于所有的有。在那空中，一袋黃金并不比沙子珍貴。當(dāng)你把黃金帶進(jìn)空中時(shí)，它也立刻等于白沙。因此，不要太早地破壞一個(gè)小孩的空，讓他在該保持空的時(shí)候保持空，等待他自己該變的時(shí)候。
老子說，復(fù)歸嬰兒
比小孩更純粹和空白的是嬰兒，它意味著“心”的本來面目。老子說，復(fù)歸嬰兒——他的意思是說，看到并回到概念未產(chǎn)生于你頭腦之前的狀態(tài)。嬰兒的心是一顆沒有詞的心。老子提倡復(fù)歸嬰兒，是說把你頭腦中的詞拿走，去過沒有詞存在的日子，活在沒有詞出現(xiàn)之前的世界。
在那個(gè)沒有詞但有?知的世界中，老子和佛陀，以及所有的覺者都活在那里。這是一個(gè)美好的狀態(tài)。有覺知，但沒有詞存在，那正是神的生活。如果你能夠活在一種有覺知但沒有詞存在的存在中，那么你就是一位有肉體的神。你能夠成為一位有肉體的神嗎？當(dāng)然，老子已經(jīng)以他的狀態(tài)活出來給你看了。他能做到，你也能。只要你在那寧靜的覺知中，不被其中生化顯現(xiàn)的詞匯所打擾，你就是老子。
事實(shí)上每個(gè)小孩都是老子，是社會和你帶離了他。你覺得一個(gè)老子不能適應(yīng)社會，你擔(dān)心他的適應(yīng)能力，因此你在千方百計(jì)地改造他，你把老子變成了你。當(dāng)你把一個(gè)老子破壞掉之后，?你殺死一個(gè)老子時(shí)，你還以為自己有豐功偉績呢，你還得意自己是一個(gè)偉大的教育家呢。事實(shí)上，很多教育者都是老子的殺手，用無知教導(dǎo)有知，把自己的無明當(dāng)成有明。這是整個(gè)存在最愚蠢的事。但那些教育者都很得意，瞧他們有多蠢。
不用擔(dān)心一個(gè)老子將來的生存問題，一個(gè)老子的生存智慧比你大得多——心怎能不比頭腦更有智慧呢？當(dāng)老子不需要走向世俗的市場時(shí)，他坐在他的石頭上，在他的山谷中寧靜悠游；當(dāng)他需要時(shí)，他會站起來走向市儈的生意場。一個(gè)老子不擔(dān)心自己的生存，他的智慧會指導(dǎo)他獲得在這個(gè)世界中的自由，如鳥飛翔在天空。不?為老子擔(dān)心，他的存活完全沒問題。
你擔(dān)心你的小孩將來的生存嗎？不用擔(dān)心，他現(xiàn)在就是老子。讓他現(xiàn)在就是老子。當(dāng)他長大，當(dāng)他需要什么，他智慧空無的心會給出足夠的智慧令他自在地活著。不用太多地為一個(gè)老子——為一個(gè)小孩擔(dān)心。你的小孩就是那回來的幾千年前的老子，你應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，而不是他向你學(xué)習(xí)。你教給他如何用筷子，如何洗碗，讓他教給你如何歡快地活著吧。
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