即便我們知道婚姻就像一座圍城，是愛情和人生理想的墳?zāi)梗覀冞€是會(huì)選擇與自己相愛的人結(jié)婚組成家庭，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)溫暖的家庭來(lái)維持和你相愛的人之間的感情，需要法律保證男女之間的生理需求合法化，需要有孩子延續(xù)夫妻兩人的生命。但我們是否想過(guò)，如果沒(méi)有家庭，我們是否依舊能實(shí)現(xiàn)上述目的？如果這樣，我們?yōu)槭裁催€需要家庭呢？
與愛情最終需要家庭這種生活方式相似，市場(chǎng)最終還是需要企業(yè)這種交易單位。我們或許會(huì)認(rèn)為世界上之所以會(huì)有企業(yè)，是因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造的結(jié)果 正如萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)于是在法國(guó)誕生了他們的公司一樣。但是，如果沒(méi)有飛機(jī)制造商，航空公司同樣可以購(gòu)買零部件組裝一架飛機(jī)，如果沒(méi)有銀行，我們同樣可以籌到一筆款項(xiàng)做生意，那世界上又何必要有企業(yè)呢？推而廣之，人與人之間的交易又何必要有市場(chǎng)呢？
如果你我都不在乎世界上為什么會(huì)有企業(yè)，只在乎自己所在單位的命運(yùn)，那么，又是什么決定企業(yè)的命運(yùn)？企業(yè)發(fā)展需要的是什么？是擁有創(chuàng)新能力的企業(yè)家精神嗎？事實(shí)上，企業(yè)家精神處處存在。足球運(yùn)動(dòng)中，最好的主教練實(shí)際上就是具有企業(yè)家精神的典型，例如“狂人”穆里尼奧。
實(shí)際上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中，發(fā)現(xiàn)財(cái)富的過(guò)程實(shí)際上就是發(fā)現(xiàn)一種能降低人類生活成本或者交易成本的過(guò)程。如果你能降低家庭生活的成本，你就是一位好丈夫；如果你能降低生產(chǎn)要素運(yùn)作的成本，你就是一位杰出的企業(yè)家。
明知婚姻是圍城，還往里頭跑
錢鐘書先生曾把婚姻比喻為圍城，道出婚姻中的無(wú)奈。雖然很多人寧愿選擇一輩子單身也不愿步入婚姻的殿堂，但對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有婚姻的人生顯得殘缺不全。而即便是單身族也離不開家庭，雖然他或她認(rèn)為自己不需要人生的另一半，但他或她依舊離不開父母、離不開兄弟姐妹。
正如單身族們反問(wèn)的，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒY(jié)婚呢？難道是因?yàn)槿⒘艘粋€(gè)妻子，就每天都有人幫你做面包、為你洗衣嗎？難道一個(gè)女人嫁給了一個(gè)男人，就有人在外掙錢為她買房子嗎？經(jīng)濟(jì)學(xué)的先賢亞當(dāng)· 斯密在其著名的《國(guó)富論》中早就說(shuō)過(guò)，我們能從屠夫、釀酒師、面包師那里獲得一頓美味的晚餐，雖然不是出于他們的仁慈。那么，如果我們能夠通過(guò)市場(chǎng)交易，讓面包師為我們做面包，讓洗衣工為我們洗衣，讓建筑師為我們建房子，我們又何必一定要結(jié)婚呢？
或者，我們常認(rèn)為人們之所以選擇結(jié)婚是出于感情、生理和傳宗接代的需要。婚姻使得男女雙方的性行為具有了合法性，男女雙方生活在一起有利于促進(jìn)雙方的感情，使得生活更為美滿。而男女雙方結(jié)婚生下的孩子是愛情的結(jié)晶，是雙方生命的延續(xù)。因此，我們需要婚姻存在。
這種觀點(diǎn)只看到了婚姻帶來(lái)的表面上的收益，但只要深入思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，并不一定需要婚姻才能滿足人們感情、生理、生命延續(xù)的需求：即便人們不結(jié)婚，一樣可以有深厚的感情，一個(gè)住在北京東城區(qū)的男子同樣可以每晚去西城區(qū)和自己愛的人約會(huì)，雙方生活一段時(shí)間（只要法律和社會(huì)道德允許），他們的感情或許不僅不會(huì)因沒(méi)有結(jié)婚而破裂，反而存在因?yàn)樗^的“距離美”而更為濃厚；他們之間的孩子也不一定需要在雙方組成的家庭中撫養(yǎng)，他們可以每人撫養(yǎng)一段時(shí)間或者干脆把孩子交給“市場(chǎng)”，讓市場(chǎng)上專業(yè)的孩子撫養(yǎng)師撫養(yǎng)，這樣同樣可以保證雙方生命的延續(xù)。所以，感情、生理和生命延續(xù)的需求并不是家庭存在的充足條件。
首先從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度詳細(xì)解答家庭為什么存在的是一位名叫加里· 貝克爾（Gary Stanley Becker）的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。據(jù)說(shuō)貝克爾之所以想到把經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法用于家庭領(lǐng)域，完全是出自一次違法交通規(guī)則的意外行為。
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