在現(xiàn)實的教育中，很多父母并不了解兒童的權(quán)利，兒童對自己所擁有的權(quán)利也知之甚少。那么，兒童究竟有什么權(quán)利？父母應怎樣認識兒童的權(quán)利？
聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》于1992年4月1日正式對中國生效。按照《公約》的界定，兒童是指18歲以下的任何人。該《公約》共54條，實質(zhì)性條款41條，其中提到的兒童權(quán)利多達幾十種，如姓名權(quán)、國籍權(quán)、受教育權(quán)、健康權(quán)、醫(yī)療保健權(quán)、受父母照料權(quán)、娛樂權(quán)、閑暇權(quán)、隱私權(quán)、表達權(quán)，等等。
在《媒介與兒童教育》一書中，我國著名媒介與兒童教育專家卜衛(wèi)認為，可將兒童享有的各種權(quán)利進一步概括為四種最基本的權(quán)利，即：
(1) 生存權(quán)—— 每個兒童都有其固有的生命權(quán)，并享有可達到的最高標準的健康權(quán)和獲得醫(yī)療關(guān)懷的權(quán)利。
(2) 發(fā)展權(quán)—— 每個兒童有受教育權(quán)(包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育)和獲得其體能、智能、精神、道德和社會發(fā)展的權(quán)利。
(3) 受保護權(quán)—— 每個兒童有免受歧視、虐待和忽略的權(quán)利。孤兒、難民中的兒童等困境兒童應受到特殊保護。
(4) 參與權(quán)——每個兒童有參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。兒童有權(quán)利就所有影響他們生活的事項發(fā)表自己的意見。
應該說，無論是否明確認識了兒童的權(quán)利，現(xiàn)代父母對兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)還是重視的，但多少有些忽視兒童的參與權(quán)。為什么這么說呢？
現(xiàn)實生活中，兒童的參與機會太少了。我們可以回想一下，社會上關(guān)于兒童的獎項，有幾項完全由兒童自己來決定評獎事宜？學校里關(guān)于兒童的娛樂活動如“六一節(jié)”，有幾項是完全由兒童自己來決定的呢？家庭里又有多少關(guān)于兒童的升學、課外活動、購買物品、交朋友、娛樂活動聽取了孩子的意見呢？兒童的很多活動都變成了成人的活動。
關(guān)于兒童的參與權(quán)，卜衛(wèi)在《媒介與兒童教育》也做了詳細介紹，她寫道：
兒童參與權(quán)(Participation rights)是指兒童參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。在《兒童權(quán)利公約》中，兒童參與權(quán)的主要條款是第12條和第13條。
第12條
締約國應確保能夠形成自己看法的兒童有權(quán)對影響兒童的一切事項自由發(fā)表自己的意見，對兒童的意見應按照其年齡和成熟程度給以適當?shù)闹匾暋?/p>
第13條
兒童應有自由發(fā)表言論的權(quán)利，此項權(quán)利應包括口頭、書面或印刷、藝術(shù)形式或兒童所選擇的任何其他媒介，不論國界，尋求、接受和傳遞各種信息和思想的自由。
她還使用了“參與權(quán)階梯”進一步說明兒童參與權(quán)問題，按照參與程度的不同，依次舉出了“被操縱”、“裝飾品”、“象征性參與”、“通知兒童”、“事先征詢兒童意見”、“兒童參與決定”、“兒童決定”、“兒童邀請成人提出意見并做出決定”這八個階梯，如圖2-1(關(guān)于“參與權(quán)階梯”，詳見《媒介與兒童教育》第78頁)：
從第四個階梯向上，階梯越高，兒童參與程度越高，越能在參與的過程中不斷形成自己的意見，提高參與社會、家庭和文化生活的能力。
父母的兒童權(quán)利意識淡薄，孩子可能“總也長不大”。
我們常?？吹剑诂F(xiàn)實生活中，并不是所有事情都能由兒童做決定的，父母常常以自己的意志代替了孩子的意愿，父母說什么，孩子就去照做。表面上看，孩子很“聽話”。實際上這隱藏了種種不為人察覺的危機。久而久之，孩子唯成年人“馬首是瞻”，缺乏主體意識和參與意識，由此亦可能導致缺乏獨立思考能力。若干年之后，父母也許會疲憊地感嘆“孩子為什么總也長不大”？
舉一個簡單的例子：
很多父母都希望孩子愛讀書，這當然是基于好的出發(fā)點。然而，也有很多父母在孩子讀書的問題上，并不十分尊重孩子的意愿，有的甚至采取了粗暴干預的態(tài)度。他們認為兒童文學太幼稚，不真實，讀書就是要讀名著、啃大部頭。比如有的父母急功近利地把閱讀當成提高寫作水平的工具，忽略閱讀對孩子全面發(fā)展、培養(yǎng)健康人格的作用。這樣，很多優(yōu)秀的兒童文學作品被父母無情地擋在了兒童閱讀世界的大門外。
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