烏班圖(Ubuntu)
對于西方人以個體為重心，發(fā)起挑戰(zhàn)的不僅僅是亞洲文化。在許多非洲文化背景下成長起來的人們同樣傾向以集體為重心，他們認(rèn)為人類是群體動物，而不屬于以個體主義為特點的物種。烏班圖(Ubuntu)這個詞出現(xiàn)于祖魯語(Zulu)和科薩語(Xhosa)，是非洲文化的主體。
烏班圖的意思是“分享的人性”或者“相對別人的人性”。本質(zhì)上，它的意思是認(rèn)知，就如同前南非總主教戴斯蒙·屠圖所說的。你我的人性緊密相連、密不可分。有烏班圖的人熱情好客、為人誠懇、慷慨大方、愿意分享、樂善好施；有烏班圖的人能肯定別人；有烏班圖的人不會被別人的才能而威脅到，因為他們擁有正確的自信心，這種自信源于他們知道自己屬于一個更大的整體，當(dāng)這個整體中的其他人遭到羞辱或貶低時，他們也會有同樣的感覺3。
雖然個人可以說有烏班圖，或表現(xiàn)烏班圖，真正烏班圖的意義更意識化；它代表一種行為的命令(如祖魯格言所表示的：umuntungumumtungabantu(一個人之所以為人，僅能通過其他人))。烏班圖在許多非洲文化中解釋了資源共享(即使主人再貧窮，也會盡其所能給客人提供豐富食物)，同樣也解釋了保持社群度過艱難時期的團結(jié)感這一概念。
很容易將烏班圖理解為對相互關(guān)系、友愛和分享的某種軟弱的、帶有嬉皮士感覺的表達；很容易低估前殖民君主與他們的臣民在對人性的觀點方面的差距。本章開頭的引用來自1944非洲民族會議的宣言，揭示了烏班圖和我們西方對事物看法的分歧。再一次說明，只有通過了解別人對我們的觀點，我們才能真正看清我們自己，才能正確地看待自己。讓我們再次思考這個宣言。
白種人視個人為小小的有機體，有個人的生活，最后個人的死亡。個人力量、成功和名譽是價值的絕對尺度，是生活的目標(biāo)4。
小小的有機體，個人的生活，還有個人的死亡。你可能認(rèn)為這不是全部的事實。但是，對于現(xiàn)代西方城市的真實生活，它所表達的其實離現(xiàn)實并不遙遠(yuǎn)。
與此同時，我們不難明白，集體主義政治分析和軍事獨裁的強加，是如何在后殖民主義的非洲文化和政治中得到如此熱情的歡迎的。盡管這兩者沒有一個和烏班圖完全一樣，但在相互依存的問題上有著共同的基本信念，而反對與之相反的個人崇尚，認(rèn)為個人是人類行為的基本單元。
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