和平與和解
那就是說，烏班圖作為非洲的本質思想的應用，對幫助南非避免可怕的大屠殺起了核心的政治作用。其他在非洲大陸上的后殖民國家在通向多數裁定原則的道路上均遭遇過大屠殺。對政權交替的處理，不像移交飲料柜的鑰匙那樣簡單。戴斯蒙·圖圖、納爾遜·曼德拉和近來的姆貝基都以領導過以烏班圖思想為基礎德政策和措施。這些政策措施中，從非洲最富裕國家到多文化國家的和平轉交角度看，可能最重要的就是真相與和解委員會(TruthandReconciliationCommission)。圖圖在他的主要日常工作之外，曾經若干年擔任真相與和解委員會的主席。
真相與和解委員會通過利用對我們人性的共同認知，愈合南非社會的不同群體之間的傷口，不僅僅是白人與黑人之間，而是所有不同團體之間，不管一方曾經對另一方做過什么。圖圖說：
原諒不僅僅是利他主義。寬容是自我利益的最好表現(xiàn)形式。你我都會被某些事物無情地剝奪人性。(寬恕)給了人們復原的力量，能夠使人們不顧那些會使他們失去人性的事物，生存下來，仍然很人性地生活5。
這項計劃——現(xiàn)在被應用到其他正在經歷沖突的國家，例如盧旺達和近來的被愛爾蘭——包含五個階段，對達到持久和平的目標必不可少。
1.承認罪過
2.表現(xiàn)悔恨和懺悔
3.請求并給與寬恕
4.做出賠償和修復作為前湊
5.和解6
很多心理治療師和人際關系專家都會告訴你，如果世界上的個體之間存在的差異想達到某種長久的解決辦法，還需要某種類似的東西。這種東西比鮑勃·霍夫曼7嘲笑的“廉價寬恕”要復雜的多(我認為他的“廉價寬恕”意思是“僅是原諒”，或者其他這樣對寬恕的片面說法)。
南非仍存在一些問題，這不奇怪；南非是個貧富差距較大的國家，不是地球上的某個天堂，很多的窮人正和一些富人在斗爭；尤其是曾經作為統(tǒng)治者的荷裔南非人群體，他們中比較貧窮、缺乏才能的成員時常發(fā)現(xiàn)，在和解后期的南非生存很難。已經說過，南非在許多方面比它的鄰國更團結，對南非自身以及南非在世界上的位置也比其他國家更平和，這個事實無法否認。南非避免了后殖民的血雨腥風，而它的鄰國，比如羅伯特·穆加貝領導下的津巴布韋就遭遇了大屠殺。除了這個過程中領導人的辛勤工作和奉獻精神，這也該將功勞歸給烏班圖思想。當一個“彩虹國度”(曼德拉這樣形容)能夠在同一面國旗下團結起來，一起歌唱《天佑非洲》(NkosiSikelel’iAfrica)，你看到的是一個被烏班圖思想基本治愈的國家。至少是現(xiàn)在。
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