跳過(guò)半晌支言未提的偶戲文樂(lè)也正是在ZEN的關(guān)節(jié)癡癮時(shí)期悄然走進(jìn)她的世界。其實(shí)ZEN第一次觀看木偶戲的表演是在9歲時(shí)隨同父親小倉(cāng)昌男去往東京，正巧趕上了東京國(guó)立劇院的木偶戲劇展演活動(dòng)，倉(cāng)男先生當(dāng)時(shí)供職的藥品集團(tuán)亦是活動(dòng)的主辦方之一，所以甚少有此雅興的父女二人也拿著贈(zèng)票端坐在了劇院首排的貴賓席上。9歲的ZEN梳著齊眉劉海的童花頭，穿上應(yīng)景的玄色碎花小振袖和服，儼然是一個(gè)精巧秀美的日本娃娃。這當(dāng)然不是父親大人的功勞，而是被ZEN誤以為母親的阿照用了幾個(gè)時(shí)辰里外打點(diǎn)出的杰作。不過(guò)阿照并沒(méi)有攜著ZEN的小手坐在她身邊一同觀賞木偶戲的演出，說(shuō)到底她也只不過(guò)是下人的身份。
當(dāng)晚獻(xiàn)演的是來(lái)自佐渡島的佐和田町交榮座劇團(tuán)，他們的技法與一般的文樂(lè)劇團(tuán)有所不同。傳統(tǒng)的木偶戲表演是由三人同時(shí)操縱一個(gè)木偶，主要操作者將自己的左手從傀儡服后面的一個(gè)洞里伸進(jìn)去抓住木偶頭部的夾子，用右手移動(dòng)木偶的右臂。而木偶左臂則由第一助手控制，腿由第二助手控制，第二助手還負(fù)責(zé)用跺腳來(lái)產(chǎn)生音響效果或者配合三味線的節(jié)拍。女性木偶的臉部一般是不能移動(dòng)的，另外因?yàn)楹头呀?jīng)覆蓋了下半身，一般也就不用添加腿，所以在操縱女性木偶時(shí)，第二助手還要用手指動(dòng)作在女性木偶的和服下面，模仿出腿邁動(dòng)的樣子。交榮座劇團(tuán)與之相比最大的不同是全部由單獨(dú)一人來(lái)操縱一個(gè)木偶，通常每個(gè)木偶重達(dá)20公斤左右，是可想交榮座劇團(tuán)的傀儡子們具備多么驚人的氣力和耐性。
當(dāng)然以上這些資料及由資料引發(fā)的感慨并不屬于9歲時(shí)的日本娃娃ZEN，對(duì)木偶戲本身的熟通、了解乃至熱愛(ài)癡迷也全都產(chǎn)生于大概5年之后的少女時(shí)期。甚至當(dāng)時(shí)表演的劇目和劇情，ZEN都了無(wú)印象，想來(lái)倒也無(wú)非是武士、妓女、尋死尋活的那一套。對(duì)當(dāng)晚所發(fā)生的事，ZEN除了依稀留有時(shí)間、地點(diǎn)、事件的模糊印跡外，有個(gè)細(xì)節(jié)卻還清晰可念，在演出開(kāi)始前，ZEN曾被父親的朋友雜耍般高高舉起，那人笑容可掬地對(duì)ZEN說(shuō)：“靜子啊，你漂亮得可像臺(tái)上那些木偶呢。”
日本的木偶有真人的一半或者三分之二大小，倒也的確符合ZEN 9歲時(shí)的身量。另外它是由若干個(gè)部件構(gòu)成：頭部、肩膀、軀干、手臂、腿以及服裝等。頭上有個(gè)帶有控制線的夾子，用來(lái)控制眼睛、嘴巴和眉毛的移動(dòng)。這個(gè)夾子塞進(jìn)肩膀中央的一個(gè)洞內(nèi)。手臂和腿用繩子吊在肩膀上，服裝穿在肩膀和軀干，在軀干的部位有一個(gè)竹子做成的箍形成臀部形狀。女性木偶在前文曾經(jīng)提到，她們?cè)诤头旅媸菦](méi)有腿的。
“It is really cool， huh”在提到“Doll”這個(gè)單詞時(shí)，ZEN雀躍不已。從某種程度上講，愛(ài)德華·富隆San的這堂英文課不期然中促成了ZEN與木偶（戲）之間復(fù)雜而熾烈的愛(ài)恨情緣。ZEN興奮地從椅子上跳起，鉗起愛(ài)德華·富隆San的右手，將兩支手臂浪蕩起來(lái)，接連三個(gè)波狀起伏。指、腕、肘部以及兩人肩胛骨旋即發(fā)出“啪、啪”的關(guān)節(jié)鳴響，當(dāng)然除了自己的關(guān)節(jié)響外，聽(tīng)到其他人的聲響時(shí)ZEN也同樣沉醉快活。
在隨后的日子里，ZEN終于成為熱烈的木偶戲迷。除了陪父親大人喝酒、翻書(shū)、運(yùn)動(dòng)、掰關(guān)節(jié)外，ZEN用大量的時(shí)間浸泡在劇院里。長(zhǎng)崎并非傳統(tǒng)文化繁勝之地，ZEN便經(jīng)常去往東京、大阪甚至本州地區(qū)的佐渡島，只為了滿足她旺盛的戲癮。其實(shí)對(duì)于木偶戲表演，ZEN對(duì)彈唱那一部分并無(wú)興趣，至于舞臺(tái)布景、服飾造型和劇情安排等等環(huán)節(jié)她也絲毫不去關(guān)心。能讓ZEN沉溺其中的，只是那些木偶本身的樣子，它們?cè)诳芫€操控下的一舉一動(dòng)，假模假樣的一顰一笑都時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著ZEN那顆細(xì)膩而善于玩物喪志的心。
做個(gè)“好玩家”也算一種賭，那肯定是奢靡的事情。ZEN將睡房的地板一塊塊掀起換成驚人的一整面，又找來(lái)父親大人的畫(huà)師朋友青木San在新地板上描摹出一張浮世繪來(lái)。自己整日穿著和服，每天精心描眉伺粉弄出一張瓷白而又風(fēng)情萬(wàn)種的臉，永遠(yuǎn)微微笑不換其他表情。家中的仆人也一律穿黑衣戴黑色面紗幽靈一般俟機(jī)出沒(méi)，除了家務(wù)事之外，他們還必須承擔(dān)旁觀主人、引導(dǎo)主人動(dòng)作和及時(shí)更換道具這三種職責(zé)。
ZEN在待人接物上的表現(xiàn)在這一時(shí)期曾備受爭(zhēng)議。一方面，她像偶人一般不說(shuō)不笑對(duì)你不理不睬，只僵硬煞人地扭動(dòng)四肢讓你聽(tīng)聽(tīng)關(guān)節(jié)鳴響，她時(shí)刻微笑莫不是笑里藏刀；而另一方面，你又被ZEN奉為圣主，扮演起傀儡子的角色，可以隨意吩咐指喚她，她必言聽(tīng)計(jì)從，毫無(wú)怨言。所以有人占了便宜，有人受到冷落，這只能夠去看各人的造化了。
其實(shí)歌舞伎亦當(dāng)分外投合ZEN的味口，舞臺(tái)上面的那一幕幕醉生夢(mèng)死，歌舞伎藝人們那明顯嫁接自木偶戲中偶人效果的煞有介事、夸張起伏，都像極了ZEN在日常中所癡迷的一套。可她對(duì)于歌舞伎的態(tài)度甚至是萬(wàn)分蔑視和極度憎惡的，原因很簡(jiǎn)單，ZEN覺(jué)得那些歌舞伎藝人的表演太過(guò)浮華造作，遠(yuǎn)不如自己這般表里如一、神形兼?zhèn)?。ZEN是真的把自己當(dāng)成了一個(gè)木偶。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)