然而光有更快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的：正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所指出的那樣，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是消除貧困的必要條件，但不是充分條件。同樣重要的則是增長(zhǎng)的質(zhì)量-是資本集中型增長(zhǎng)，就像印度一樣，不會(huì)雇用大量的勞動(dòng)力；還是像中國一樣的勞動(dòng)密集型增長(zhǎng)，這樣會(huì)使更多站在電視機(jī)前的人得到在他們面前招搖的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一份好處。
在曼莫漢·辛格成為印度總理之前，我曾經(jīng)定期地采訪他。因?yàn)樗谟《日咧贫v史上的顯赫地位（自20世紀(jì)60年代后期以來，他幾乎擔(dān)任過新德里每一個(gè)重要的部長(zhǎng)職務(wù)），他對(duì)印度經(jīng)濟(jì)情況的診斷值得我們細(xì)細(xì)品味。成為總理后，他的言辭就更為謹(jǐn)慎了。
在印度獨(dú)立后的最初40~50年，我們由于缺乏兩樣?xùn)|西而備受折磨：其一是糧食，其二是外匯儲(chǔ)備。這是支配一切的兩個(gè)問題，現(xiàn)在都已得到解決，第一個(gè)問題的解決是通過綠色革命，第二個(gè)是通過擴(kuò)大出口和更加自由的貿(mào)易政策。現(xiàn)在我們擁有充足的糧食和外匯儲(chǔ)備。今天我們面臨的關(guān)鍵問題已經(jīng)與以往完全不同，但是仍然有些人因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思維方式，拒絕正視這些新問題，依舊投身于昨日的戰(zhàn)斗中。我們唯一的最大的問題是缺乏為普通人提供的工作崗位。我們需要為大量半熟練工人提供崗位，而目前為止，還沒有任何跡象使我們能像中國那樣雇用大量勞動(dòng)力。我們需要進(jìn)行工業(yè)化，為技術(shù)能力不強(qiáng)的人們創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。為什么事情沒有按我們期望的規(guī)模發(fā)展？因?yàn)槲覀儧]有專心致志地按照一個(gè)明確的方式追求既定的目標(biāo)。
辛格博士概括了今天印度面臨的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)：進(jìn)行農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，以及發(fā)展與此相關(guān)的制造業(yè)，為大量無業(yè)農(nóng)民提供就業(yè)機(jī)會(huì)。他用自己典型的方式，提到了使這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)變得更為困難的“思維模式的問題”。也許解決這兩個(gè)挑戰(zhàn)的最大的思想束縛，是印度的精英分子長(zhǎng)期以來對(duì)農(nóng)村的情有獨(dú)鐘?，F(xiàn)在，印度很多記者和學(xué)者都普遍認(rèn)為甘地主義哲學(xué)已經(jīng)正式終結(jié)。當(dāng)然，作為一種政治意識(shí)形態(tài)，甘地主義在今天的印度的確已經(jīng)成為一個(gè)孤兒：沒有一個(gè)政黨公開認(rèn)可圣雄關(guān)于農(nóng)村的哲學(xué)。但是作為一種社會(huì)態(tài)度，甘地對(duì)農(nóng)村的見解在許多行政工作中依然存在，也仍然可以從許多高級(jí)外交官以及法官口中聽到，而在印度的非政府組織中它也仍然是主流。印度的幾萬個(gè)慈善機(jī)構(gòu)為農(nóng)村設(shè)立了鄉(xiāng)村學(xué)校、基本醫(yī)療設(shè)施并教授了謀生技藝，而政府卻往往沒有做到這些。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)