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要想認(rèn)識信息技術(shù)，你需要文化

新的數(shù)字化理念持續(xù)不斷地帶來了更多新觀念。比特（bit）被描繪成有生命的東西，而人類則成了瞬間的碎片。博客上和視頻片段后面的匿名評論確實(shí)是由真實(shí)的人寫的，但沒人知道發(fā)評論的人在哪兒、他們是不是還活著。數(shù)字蜂群（digital hive）的發(fā)展，是以個體的消失為代價的。

凱文?凱利說，我們不再需要作家了，過去需要有作家來梳理世界上的各種思想、把知識碎片整理成條理清晰的書籍，但現(xiàn)在這些思想和碎片都可以被整合進(jìn)一本覆蓋全球的大“書”里。《連線》雜志編輯克里斯?安德森（Chris Anderson）認(rèn)為，科學(xué)家不一定非得看懂以后的科學(xué)理論，因?yàn)椴还苋四芊窨炊?，?shù)字化的“云”都會更了解這些理論。

克里斯?安德森：《理論的終結(jié)》（The End of Theory），載于《連線》雜志2008年6月23日一期上（wwwwiredcom/science/discoveries/magazine/16-07/pb_theory）。

和自我毀滅（selfdestruction）理論一樣，反人類的妄言也很有吸引力：雖然它們都冒犯了我們，但我們卻不能忽視它們。

計算技術(shù)反人類的一面是人類歷史上最虛妄的思想之一，因?yàn)槿绻麤]有人的操作，一臺電腦甚至都不能稱之為電腦。全世界有無數(shù)塊刻畫著電路的硅片通著電，但如果沒有掌握了知識的人來解讀，那些比特什么都不是。

這并非唯我論。你可以認(rèn)為是你的思想創(chuàng)造了這個世界，但一顆子彈還是足以讓你送命。虛擬的子彈是不存在的——除非有人認(rèn)為某種東西可以代表子彈。槍就是槍，但電腦不一定是電腦。

人退位了，電腦就變先進(jìn)了

今天硅谷的學(xué)者們似乎已經(jīng)把過去他們腦中的想法變成了現(xiàn)實(shí)，但卻失去了當(dāng)初醞釀這些想法的好奇心。人工智能實(shí)驗(yàn)室里曾經(jīng)探索過的理念，現(xiàn)在已經(jīng)成了科技界的主流思想。這種新思想的第一信條，就是整個世界（包括人類）都是一個大的信息系統(tǒng)。這并非意味著人類的存在失去了意義，恰恰相反，它給人類指出了一個新的目標(biāo)，賦予了人類新的使命。生命在這個新體系里的意義，就是讓這個我們稱之為現(xiàn)實(shí)的數(shù)字系統(tǒng)在更高的“解釋層面”（levels of description）上運(yùn)行。

人們都假裝自己明白什么是“解釋層面”，但我懷疑沒人真正弄明白它到底是什么。比起書信，人們以為網(wǎng)頁可以代表更高的解釋層面，而人腦比網(wǎng)頁的層面更高。這種觀念漸漸延伸出了另一種理念，即整個互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)（或者即將）成為高于人腦的存在。

在這個理念體系里，人類并沒有什么特殊的地位。電腦很快會變得越來越強(qiáng)大，速度越來越快，互聯(lián)網(wǎng)上的信息也越來越豐富。人將會退位，像描寫末世的小說里的主人公一樣被遺棄，或者干脆成為網(wǎng)絡(luò)超人（cybersuperhuman）。

硅谷文化奉這種模糊的理念為圭臬，并將它以科學(xué)家獨(dú)有的方式傳播開來。由于他們動手比動嘴在行，所以這些思想都滲透進(jìn)了他們設(shè)計的軟件里。如果你相信人和電腦的邊界正在消失，你可能指的是我在微軟的一個朋友曾經(jīng)說過的一種情況——了解人的需求，并將這種需求體現(xiàn)在文字處理軟件里。你可能碰到過下面這種情況：你正在使用微軟的Word軟件，但它突然自作主張地在文字外面加了個波浪線的邊框，盡管你并沒想這么做。當(dāng)我想盡可能讓瑣碎的工作自動完成的時候，事情就不一樣了。

在我看來，這種設(shè)計很無聊，因?yàn)槟阋ㄈジ嗟臅r間，才能弄明白軟件到底想“幫”你做什么。這種軟件設(shè)計并沒有讓生活變簡單，相反它還衍生出了一個新的邏輯：電腦正在變成有生命的東西，它能比人類本身更了解人。

還有一個例子，就是我說過的“誰最有概括性”。如果說Facebook或Twitter這樣的設(shè)計只是把人的個性削弱了一點(diǎn)點(diǎn)，那么對于像Friendfeed這樣的服務(wù)（在本書出版的時候，估計它都已經(jīng)不存在了）來說，它們會很快把之前的聚合服務(wù)再次聚合起來，讓每個人變得更加抽象，從而讓自己成為最著名的“高度概括性服務(wù)”。