其二,體現(xiàn)上善若水的境界。
從相上來(lái)看,太極拳的拳架套路,名曰長(zhǎng)拳,實(shí)際上指的是動(dòng)作套路演練時(shí)的境界。動(dòng)作連綿不斷,滔滔不絕,起伏跌宕,偏沉則隨,忽隱忽現(xiàn),折疊往復(fù),飄騰圓轉(zhuǎn),架虛摸空,乘幽控寂。太極拳拳架的功力的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),并不是以動(dòng)作姿勢(shì)慢來(lái)衡量的,而是可快可慢,隨心而發(fā),憑外在機(jī)緣和內(nèi)在的發(fā)軔點(diǎn)而定,關(guān)鍵是,快而不亂,慢而不斷,形斷意不斷,意斷氣相連。
其三,太極拳的每招每式,要體現(xiàn)一就是多,多就是一的特性。
也就是演練太極拳時(shí),要同時(shí)體現(xiàn)有和無(wú)——招式和心法;動(dòng)和靜——身動(dòng)而手不動(dòng),動(dòng)作變化而意專(zhuān)一;重和輕——?dú)獬恋ぬ?、地心引力和虛靈頂勁、飄騰輕靈、空和圓;得意忘形——?jiǎng)幼髯藙?shì)自然而然產(chǎn)生,同時(shí)高下、前后、正隅等動(dòng)作姿勢(shì)相互照應(yīng),協(xié)調(diào)性特別好,此為內(nèi)三合、外三合的統(tǒng)一;“三觀”境界依次實(shí)現(xiàn)——觀想、觀照、觀自在,層層修煉、層層遞進(jìn)??傊陨闲纬梢粋€(gè)混元整體,此境界就是太極拳之八門(mén)五步的統(tǒng)攝,此為十三總勢(shì)。
四、推手體認(rèn)——知己知彼,止妄止力
太極推手并不是比輸贏,而是太極拳拳友之間、師兄弟之間、同學(xué)同修之間,相互幫忙提升功力的一種訓(xùn)練途徑。訓(xùn)練時(shí)間日久,會(huì)逐漸形成一定的太極功力。簡(jiǎn)單概括為以下幾個(gè)方面。
1. 無(wú)中之中。
和別人推手,要找對(duì)方的中,而自身在被推的過(guò)程中,有意識(shí)錘煉無(wú)中之中。如何做?中始終處于陰陽(yáng)調(diào)劑的狀態(tài),根據(jù)對(duì)方的力量和狀態(tài)而自動(dòng)調(diào)節(jié),可上可下,可左可右,可前可后,隨緣而動(dòng),隨機(jī)而變。
2. 無(wú)力之力。
太極拳的戒律是“戒用力”,千萬(wàn)不能用肌肉伸縮之力,而是把能量(意氣)和地心引力結(jié)合。簡(jiǎn)單說(shuō),左重則左虛,右重則右杳,把重量從某一個(gè)腿腳放置到地下,則通過(guò)地下流通,在另一個(gè)腿或腳上出來(lái),實(shí)現(xiàn)身體整體的飄和騰。
3. 無(wú)向之向。
方向和重心不能固定、僵化,要始終根據(jù)對(duì)方的動(dòng)作姿勢(shì),使自身處于不對(duì)抗的沾粘連隨中。手臂沾粘,意氣連隨;動(dòng)作姿勢(shì),處于前進(jìn)后退左顧右盼中定的狀態(tài),定于平衡流通中,定于動(dòng)靜之機(jī)間。
4. 無(wú)根之根。
斷己根,乃自身有一定太極功力的基石。如何實(shí)現(xiàn)?腳如覆碗(好像倒扣的碗),身中垂直線如鐘擺,膝蓋、尾閭、意念好像在劃“8”、“∞”字;腰胯、身體內(nèi),如盤(pán)走珠,似水流,好像海里的船,不斷地起伏飄浮蕩漾。
五、效果驗(yàn)證——身心性命,全面優(yōu)化
身心性命是中國(guó)古人對(duì)生命價(jià)值和意義的高度概括。學(xué)練太極拳,其最大的意義和價(jià)值,是身心性命的全面優(yōu)化和提升。因此,太極功力一定要在這方面有所體現(xiàn)。
身:人(心)的工具——皮肉筋脈骨,五臟六腑、四肢百骸、氣血?dú)饷}均為人的身體,這是宇宙能量的結(jié)晶,人的精華(精氣神中的精)所在和神氣之家園。通過(guò)太極拳架、太極功的錘煉,這個(gè)家園,門(mén)窗敞開(kāi)(穴位)通風(fēng)好,道路通暢(氣血流通)無(wú)阻礙,生命能量之倉(cāng)庫(kù)(上中下三個(gè)丹田)飽滿(氣血不虧)。
心:核心、心要、心法、中心(力發(fā)于足,主宰于腰,形于手指)——學(xué)練太極拳者,一定要懂得抓住核心和心要,能提綱挈領(lǐng)地考慮問(wèn)題,舉一反三,內(nèi)省于自身的太極拳錘煉中;太極拳的動(dòng)作姿勢(shì)由心而發(fā),要主動(dòng)運(yùn)用意識(shí),同時(shí)又心念專(zhuān)一、專(zhuān)注;太極拳的動(dòng)作姿勢(shì)的轉(zhuǎn)換之機(jī)在下丹田(腰腹),由此為因緣,可醞釀、滋生出動(dòng)作招法和心法。
性:人的功能——眼耳鼻舌身意,人人具有,先天本具。起心動(dòng)念的發(fā)軔點(diǎn),思維之參照系,意識(shí)活動(dòng)的本體,明心見(jiàn)性之性,緣起性空之空?;貧w本性,不被世俗之瑣事屏蔽掉虛靜靈明之本來(lái)面目。練太極拳,就是回歸本性的運(yùn)動(dòng)。性空而生妙有,無(wú)為而無(wú)不為。太極拳的動(dòng)作純熟、心法靈明,無(wú)意之中有真意。
命:地生養(yǎng)萬(wàn)物,人的生命、命運(yùn)和使命——合而為一,從此,生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律符合天地之規(guī)律,符合四季和氣血之生長(zhǎng)化收藏的本然;命運(yùn)走向,符合自然之道,心想事成;心靈調(diào)劑著身體,本性凸顯,進(jìn)而完成自身的使命,顯出人的生命之光、智慧之光。
以上,是總結(jié)老前輩之功夫境界而提煉出來(lái)的智勇太極學(xué)的功力觀,當(dāng)然也可以說(shuō)是太極拳的功力觀。
并不是每一個(gè)人,都能錘煉出太極拳的全部功力來(lái),普通人學(xué)練了太極拳,只要有一個(gè)方面突出,則我們說(shuō),這個(gè)人有了一定的太極拳的功力。
太極拳是藝無(wú)止境的功夫,是精益求精的藝術(shù),是武道通仙道的方便法門(mén),因此,太極拳的功力,永遠(yuǎn)是“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,攀登的過(guò)程,就是展現(xiàn)太極拳功力的過(guò)程。