真悟太極拳的人，有一個(gè)感觸，就是領(lǐng)悟太極拳真諦，是一件很難很難的事情。
其實(shí)，太極思維和太極拳，傳承上千年、數(shù)百年，一代代太極拳之圣賢，他們以身心的智慧，已經(jīng)一覽無余地告知我們修學(xué)太極的道路在于“明心見性好修道”，跟老師學(xué)，不是以方法為主，而是開啟我們本具的智慧，這種智慧就會(huì)自動(dòng)引領(lǐng)著我們獲得真知、正智——太極拳的智慧。
楊祿禪，一個(gè)農(nóng)民子弟，沒有讀過書。但他是太極拳界的六祖慧能。以布衣之身，先后三次（也許是多次，這里取其通俗的說法）往返陳家溝學(xué)藝。陳家溝不傳外姓，他就入陳家溝打雜役偷學(xué)之。他在后來成為“楊無敵”，開啟了太極拳造福大眾的全新時(shí)代，影響所及，對人身心性命的改變，怎么評價(jià)都不過分。特別奇怪的是，他所創(chuàng)造的太極拳，和陳家溝的陳氏太極拳完完全全不一樣，別有洞天，別有滋味。
他的故事告訴我們，只要肯悟，只要自我揣摩，就一定能開啟自己的本具智慧，明心見性，豁然開朗，領(lǐng)悟太極拳的瑰麗風(fēng)光也就是理所當(dāng)然的事情了。
太極拳沒有秘傳，就在自家的心性中居住著，等著我們回家看看。
心外求法的我們，也許一輩子都找不到回家的路了。
楊祿禪后來把自己悟到的太極拳真諦，繪成一幅“古剎秘授風(fēng)鐘圖”，掛在自己的客廳里。來來往往求師問道的人都可以看到，這幅畫包含了太極拳幾乎所有的要領(lǐng)：虛靈頂勁、氣沉丹田、身如古鐘、鐘錘懸擺等等。
筆者根據(jù)前輩口述來分析，認(rèn)為，楊祿禪的開悟機(jī)緣，就是在廟里看到老僧敲鐘而心動(dòng)，或在廟檐下聞風(fēng)鈴之聲而開悟的——開悟之后，他以自己發(fā)明編創(chuàng)的楊式太極拳來傳道，就像唐朝的六祖開悟而創(chuàng)禪宗，民國時(shí)代王鳳儀開悟而創(chuàng)性理治病一樣。他們所修持的法門不同——六祖佛家，王鳳儀儒家，楊祿禪武家，但道之境界如一也。
太極的真諦，僅僅用思辨的語言，并不容易說清楚，必須用實(shí)證的功夫、用覺悟的心來體認(rèn)之。
《易經(jīng)》英譯者布洛爾德曾經(jīng)這樣描述過：“普遍真理，終極原因，至高無上，永垂不朽，萬古不易，萬物歸此，變化萬千，獨(dú)一無二，無所不包，此外無物。萬物緣此，無物緣此。萬物歸此，無物歸此。此乃萬物，此非萬物。此即太極?！?/p>
看了布洛爾德的解說，很多人依然會(huì)一頭霧水。因?yàn)?，言語道斷，太極是很難說清楚的，必須深入其中，體悟之，認(rèn)證之——
對于宇宙大爆炸來說，太極是大爆炸前的奇點(diǎn)。
對于宇宙的規(guī)律和法則來說，太極是永恒不變的道。
對于一件事物來說，太極是核心和心要。
對于一個(gè)人來說，太極是起心動(dòng)念的發(fā)軔點(diǎn)。
太極是上善若水的智慧，可隨物賦形，借勢而為，無為而無不為。
然而，對于普通人來說，太極應(yīng)該是一種具體的方便法門，比如太極拳，甚至還應(yīng)該是一種擔(dān)當(dāng)。
如何擔(dān)當(dāng)？太極除了提供隨物賦形、無形無相、無用之大用的智慧外，實(shí)踐證明，至少可在以下幾個(gè)具體的方面擔(dān)當(dāng)大任——太極拳的四大效益和實(shí)現(xiàn)途徑。
一、祛病延年
祛病延年效益顯著是太極拳獲得全世界人青睞的重要因素。在古代太極拳經(jīng)典《太極拳十三總勢歌》中，有“詳推用意終何在？延年益壽不老春”的論述。這就證明中國古人創(chuàng)編太極拳的終極目的之一是“延年益壽”，離開了這一點(diǎn)，太極拳就會(huì)舍本逐末，“差之毫厘，謬以千里”了。
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