人們很難洞察事物的真知實(shí)相，任何想法、任何觀念，必然存在偏差。正如《持世經(jīng)》所說：“凡夫于此為虛妄想所系，或識(shí)樂，或識(shí)苦，或識(shí)不苦不樂；或識(shí)寒熱，或識(shí)男女，或識(shí)五道生死；或識(shí)合，或識(shí)散；或識(shí)過去，或識(shí)未來，或識(shí)現(xiàn)在；或識(shí)好，或識(shí)丑；或識(shí)有，或識(shí)無，是凡夫想，皆為顛倒虛妄?！币馑际钦f：普通人為虛妄的思想所系縛，有時(shí)覺得快樂，有時(shí)覺得痛苦，有時(shí)無苦無樂；有時(shí)覺得冷，有時(shí)覺得熱，有時(shí)萌生男女情欲，有時(shí)擔(dān)心生老病死；有時(shí)感受到別離的情感，有時(shí)感受到了相聚的情懷；有時(shí)重視過去，有時(shí)重視現(xiàn)在，有時(shí)重視未來；有時(shí)認(rèn)為好，有時(shí)認(rèn)為壞；有時(shí)認(rèn)為有，有時(shí)認(rèn)為無，普通人的種種想法，都不過是對(duì)事物顛倒虛妄的認(rèn)知。
以上觀點(diǎn)，可以用昆德拉的一句話概括：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”
為什么說人們的想法都是顛倒虛妄呢？打個(gè)比方，身體受傷了，很痛，痛得很真實(shí)，難道有假？傷痛確實(shí)不假，因傷痛產(chǎn)生的各種想法卻是虛妄。有一個(gè)孩子生病住院，護(hù)士給他打針時(shí)，痛得哇哇直哭。鄰床的一位病友一臉羨慕，對(duì)孩子的父親說：“他的痛感這么強(qiáng)，真好??！”原來，這位男子患了偏癱病，半邊身體形如枯木，一點(diǎn)知覺也沒有，即使鋸掉也不會(huì)感到一絲疼痛。在那個(gè)孩子看來，疼痛是一件很壞的事；在那個(gè)偏癱病人看來，疼痛是一件很幸運(yùn)的事；而在醫(yī)生看來，疼痛是一個(gè)及時(shí)的提醒，讓人感知身體某個(gè)部位出了故障。究竟哪種看法正確呢？三種觀點(diǎn)，都是站在自身角度看問題，“上帝”聽了，都會(huì)“發(fā)笑”。
對(duì)普通人來說，“是凡夫想，皆為顛倒虛妄”的說法，未免太玄了，難以理解。人的認(rèn)識(shí)畢竟有一定局限性，只要按一定標(biāo)準(zhǔn)，看法和事物之間存在邏輯的統(tǒng)一，便可以認(rèn)為是正確的看法，例如，小孩的怕痛，偏癱病人的渴望疼痛，醫(yī)生的重視疼痛，都是對(duì)的。然而，即使是相對(duì)的正確性，人們也不是總能做到，由于無知和虛妄，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)常常偏離真相甚遠(yuǎn)，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是由于無知，對(duì)事物的理解產(chǎn)生虛妄的想法。
《泰戈?duì)栐⒀浴分杏幸粋€(gè)故事：經(jīng)典名著《摩訶婆羅多》里住著一條書蟲，在封面與封底之間啃了一個(gè)洞。學(xué)者翻開書，揪住書蟲的腦袋，怒斥道：“你為何恣意破壞？磨礪牙齒填飽你肚皮的糧食，在大地上比比皆是?！?/p>
書蟲說：“您何必大動(dòng)肝火，書里除了黑斑還有什么？讓我里里外外吃個(gè)痛快算了，反正我不懂的都是糟粕！”
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