古希臘和斯巴達的精英部隊是建立在親兄弟般的彼此忠誠之上的。十幾歲的青少年要和退伍老兵結(jié)成對子，以此來衡量成年男人作為“關(guān)愛者”和青少年作為“被關(guān)愛者”之間的關(guān)系。在日本古時候，日本武士和他們的徒弟之間同樣有著深厚的感情，而不是被迫束縛在一起，不是那種“不問就不告訴”的模式。
曾有一段時間，現(xiàn)代部隊低估了戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上對戰(zhàn)友的忠誠度，而是強調(diào)要從大局出發(fā)，要對國家、君主忠誠，歌頌勇氣和榮譽，高度評價那些毫無思考能力、無條件服從上級命令、每天戰(zhàn)績最佳的士兵。這種作戰(zhàn)方式貫穿于整個拿破侖戰(zhàn)爭，并且成效顯著，因為你根本不必考慮和你并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。士兵一個挨著一個，一排挨著一排。這種方式非常奏效，因為一排排的戰(zhàn)友正與你并肩作戰(zhàn)。但是在19世紀，法國有一位名叫阿爾當·杜·比克上校發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代戰(zhàn)場越來越缺乏組織性、紀律性，就像一盤散沙。由于各種各樣的隔閡，戰(zhàn)士再也無法依靠身邊的戰(zhàn)友?！跋嗷チ私庠僖膊荒艹蔀椴筷犇哿Φ挠辛ΡＵ??！卑柈敗ざ拧け瓤藢懙?。怎樣才能夠拯救這種孤軍奮戰(zhàn)的士兵的無措、脆弱的情感？阿爾當·杜·比克上校提出了一個既有說服力又有影響力的解決方案，那就是忠誠—忠誠可以增強戰(zhàn)士的自信，激勵戰(zhàn)士勇往直前，即使你看不見同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，但你知道他們一直在那里，他們不會讓你失望。戰(zhàn)友之間的忠誠是部隊中最重要的美德，這種品質(zhì)甚至可以用一個現(xiàn)代軍事術(shù)語來形容，即“力量倍增器”。
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