“一戰(zhàn)”后，當軍隊設法找到一個方法，既能鼓勵士兵進行主動性、創(chuàng)造性思考，又不會違背軍隊命令時，他們開始重視忠誠的作用。忠誠被看做是一種解決方法，為士兵適當?shù)丶磁d發(fā)揮開辟了適當?shù)目臻g，只要士兵明白最終的目標永遠是履行忠誠的義務、無條件服從軍隊的命令。自從“二戰(zhàn)”以后，軍隊開始尋求心理學家和科學家的幫助，分析如何增強軍隊的戰(zhàn)斗力。美國軍隊一直把軍隊中戰(zhàn)友間的忠誠擺在重要的戰(zhàn)略地位。
陸軍航空隊的精神病學家羅伊·格林克和約翰·斯皮格爾認為，戰(zhàn)斗意志源于小規(guī)模作戰(zhàn)團體中戰(zhàn)士彼此之間“強烈的忠誠”?！皯?zhàn)士是為了保護共同作戰(zhàn)的戰(zhàn)友而作戰(zhàn)，如果讓并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友失望，他們會有罪惡感”。這兩位學者發(fā)現(xiàn)，相對于抗擊敵人而言，戰(zhàn)士更多的是為了保護戰(zhàn)友在堅持戰(zhàn)斗。在軍隊中，有兩位社會學家的影響力更大，他們是莫里斯·雅諾維茨和愛德華·希爾斯，這兩位社會學家得出結論，在戰(zhàn)爭中，士兵的戰(zhàn)斗精神是“隊伍的凝聚力”，只有戰(zhàn)士之間彼此的忠誠才能讓隊伍團結起來，不是意識形態(tài)，也不是愛國激情或者是榮譽。
S·L·A·馬歇爾是一位歷史學家，在戰(zhàn)爭期間，他曾在軍隊擔任過上校一職，他寫道，“戰(zhàn)爭中最顯而易見的一個事實就是，能讓一個步兵戰(zhàn)士拿起武器前進的是身邊的戰(zhàn)友或者是即將參戰(zhàn)的戰(zhàn)友”。正如他所研究的美國士兵們所證實的，“戰(zhàn)士們不會為了某個動機去作戰(zhàn)，不過為了不讓自己的戰(zhàn)友失望，他們會戰(zhàn)斗”?！?
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