日韩精品 中文字幕 动漫,91亚洲午夜一区,在线不卡日本v一区v二区丶,久久九九国产精品自在现拍

正文

第一章 忠誠(chéng):一種不可或缺的美德(14)

忠誠(chéng) 作者:(美)艾瑞克·費(fèi)爾滕


托克維爾注意到,美國(guó)的道德家不愿意挑戰(zhàn)被公眾普遍接受的道德觀,即以自我為中心的價(jià)值取向,因此他們通常會(huì)設(shè)法表明“為了所有人的幸福努力工作其實(shí)就是為每個(gè)人謀福利”。大量的事例可以表明,“個(gè)人私利總是非常湊巧地與公眾的整體利益同時(shí)出現(xiàn),而且是一致的”。通過(guò)強(qiáng)調(diào)這些事例,美國(guó)一直從傳統(tǒng)上堅(jiān)信這樣一種信仰—“幫助他人就是幫助自己,就是在做對(duì)自己有利的事情”。

這種道德理論可能并不是最崇高的,但托克維爾認(rèn)為,從整體上來(lái)講,這卻是最有效的。在托克維爾看來(lái),并不是高尚的、具有美感的、強(qiáng)調(diào)純粹靈魂之美的品德鼓勵(lì)了普通民眾表現(xiàn)得體合宜、合乎禮節(jié)的,而是“開(kāi)明的自愛(ài)”讓人們行為得體。

通常情況下,實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最好方法就是最大化地為自己所在的某個(gè)團(tuán)體謀求利益。不過(guò),即使我承認(rèn)在追求共同利益的過(guò)程中,我獲得了最大的幸福,但背叛的誘惑總是不時(shí)地出現(xiàn),比如出賣(mài)集體的共同利益就可以獲得眼前的自我利益。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭講述了一群打鹿的獵人的故事。為了完成這個(gè)大型的活動(dòng),要求每個(gè)人都“必須堅(jiān)守自己的崗位”。這時(shí),出現(xiàn)了一只兔子。這群獵人中的任何一個(gè)人都可以憑借自己的力量獵殺這只兔子,不需要其他人的幫助。不過(guò),去捉這只兔子則意味著破壞了大家一起獵殺雄鹿的機(jī)會(huì)。獵殺雄鹿是大家的整體利益,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于捉兔子的個(gè)人私利。但如果發(fā)現(xiàn)兔子的獵人經(jīng)過(guò)縝密、理性的思考后,他就會(huì)脫離隊(duì)伍—一整只唾手可得的野兔,其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了從雄鹿身上分享到的利益,因?yàn)檫@只鹿現(xiàn)在還在叢林中,能不能抓到還難說(shuō)。當(dāng)然,如果獵人們一直抓在他們面前跳躍的每一只兔子,那么他們永遠(yuǎn)也不可能獵殺到一只雄鹿,當(dāng)然也就不可能享受到更大的成果了。

我們需要一種方法,保證每個(gè)人都堅(jiān)守自己的崗位,不擅離職守。如果我們不能忠于自己作出的承諾,我們的事業(yè)就會(huì)成為一盤(pán)散沙,我們關(guān)于“正確理解私利”的說(shuō)法就會(huì)受到質(zhì)疑。忠誠(chéng)是把我們聯(lián)結(jié)在一起的紐帶,當(dāng)我們想要去捉野兔時(shí),忠誠(chéng)會(huì)阻止我們。雖然忠誠(chéng)限制了我們?nèi)プ穼ぱ矍八嚼臋?quán)利,但我們也因此有了更大的機(jī)會(huì)和可能性去獲得更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。 


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) rgspecialties.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)