問(wèn)題不在于有沒(méi)有數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，而是學(xué)生對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度無(wú)法與所采用的數(shù)學(xué)模式相一致。我們大多數(shù)人直覺(jué)不喜歡背叛朋友的說(shuō)法，因此在這個(gè)游戲中，“理性的”方法往往沒(méi)有多大的吸引力。當(dāng)我們一開(kāi)始嘗試進(jìn)行囚徒困境這個(gè)游戲時(shí)，會(huì)有各種變量影響我們的思考，不僅僅是在監(jiān)獄里要待多長(zhǎng)時(shí)間這個(gè)因素。如果我出賣(mài)了我的朋友，在鏡子中，我會(huì)看到什么樣的自己？被我出賣(mài)的朋友會(huì)怎么看我？如果其他朋友發(fā)現(xiàn)了我的背叛，他們會(huì)怎么對(duì)待我？除了為這個(gè)困境設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單矩陣，還有其他各種各樣的因素需要考慮?？赡苁浅鲇谇楦蟹矫嫠鞯囊恍┛紤]，但這些考慮確確實(shí)實(shí)地影響了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行動(dòng)，甚至在設(shè)計(jì)這些游戲要求人們丟掉情感的包袱時(shí)，這些考慮依然會(huì)影響人們的決定。政治學(xué)者阿邁達(dá)指出，事情原本的樣子是，不了解理性選擇理論邏輯的人在囚徒困境中并不愿意背叛彼此，即便當(dāng)他們彼此是陌生人時(shí)，也是如此。
若大多數(shù)人學(xué)會(huì)了以理性方法來(lái)進(jìn)行囚徒困境這個(gè)游戲，又會(huì)怎樣呢？我們的思維會(huì)變得一團(tuán)混亂，毫無(wú)希望嗎？還是這個(gè)評(píng)估自身利益的理論模型無(wú)法適用于我們思考的每一件事？我們可以通過(guò)喚醒各種各樣的情感“回報(bào)”，來(lái)挽救理性選擇模型。比如說(shuō)，一個(gè)人的所作所為似乎違背了他自身的利益。他很樂(lè)意通過(guò)無(wú)私的自我犧牲來(lái)贏得他人的尊重。也許在別人的尊重中，他會(huì)感到快樂(lè)，因此，似乎所謂的自我犧牲就是可以給自己帶來(lái)利益的努力付出，這個(gè)人通過(guò)這種付出使自己想要的快樂(lè)達(dá)到最大化程度。這個(gè)想法并不瘋狂。但就我們自身的經(jīng)歷而言，這也不是一個(gè)很好的選擇?！?
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