當(dāng)我們把忠誠(chéng)作為我們行動(dòng)的準(zhǔn)則，不錙銖必較時(shí)，我們也是在無(wú)視忠誠(chéng)。這是一種道德上的博弈，違背了囚徒困境博弈的理性思考：要想追求更大的利益，我們必須學(xué)會(huì)如何無(wú)視當(dāng)前的短期利益。這意味著學(xué)習(xí)反射習(xí)慣—美德—從而推動(dòng)我們以某種方式采取行動(dòng)，甚至當(dāng)那些行動(dòng)并不合乎情理，與理性思考得出的眼前的自身利益不相符。（惡習(xí)也是一種反射習(xí)慣，通常會(huì)擾亂我們的理性判斷。它和美德發(fā)揮作用的方式一樣，但兩者也有著不同，惡習(xí)不會(huì)幫助我們實(shí)現(xiàn)自身利益，相反，惡習(xí)這種習(xí)慣還會(huì)損害我們的長(zhǎng)期自我利益。）
在現(xiàn)實(shí)世界里，囚徒困境的場(chǎng)景每天都在全美各地的各個(gè)辦公室里上演。甚至當(dāng)警察給嫌疑犯提供了好處，他們也不會(huì)迫切地作出決定。這部分是因?yàn)?，在真?shí)世界中，計(jì)算自我利益的矩陣是非常復(fù)雜的，僅僅一個(gè)簡(jiǎn)單的囚徒困境理論是無(wú)法涵蓋所有的獎(jiǎng)賞和懲罰的。出賣(mài)朋友可能會(huì)縮短你入獄的時(shí)間，但也可能加重你的罪行，甚至出現(xiàn)更壞的結(jié)果。貧困區(qū)的犯罪團(tuán)伙已經(jīng)建立了一種公共服務(wù)宣誓運(yùn)動(dòng)，以警告那些告密的人，“告密就用針縫上你的嘴”。這是他們的口號(hào)，而且這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)口號(hào)了。
即使那些沒(méi)有受到犯罪團(tuán)伙威脅、恐嚇的人，當(dāng)警察要他們揭發(fā)他們的朋友、愛(ài)人或者家人時(shí)，他們通常也都不會(huì)配合。不過(guò)，也正是朋友、愛(ài)人或者家人才能夠提供指證犯罪嫌疑人最有力的證據(jù)。當(dāng)代審問(wèn)所依據(jù)的假設(shè)中，會(huì)給快速、有效的突然審問(wèn)造成障礙的只有一件事，那就是罪犯親朋的包庇。米蘭達(dá)警告，最高法院頒布這一原則旨在保護(hù)被告的權(quán)利，防止警察嚴(yán)刑逼供戰(zhàn)勝忠誠(chéng)的力量?，F(xiàn)在，心理柔術(shù)已經(jīng)取代了它的位置，這就是被稱(chēng)為“里德技巧”的審訊技術(shù)。20世紀(jì)40年代，芝加哥的科學(xué)犯罪偵查實(shí)驗(yàn)室發(fā)明了這一技巧，并以其中一個(gè)發(fā)明人約翰·E·里德的名字命名。凡是看過(guò)與警察有關(guān)的影視節(jié)目的人都會(huì)對(duì)這個(gè)審訊技巧有個(gè)大致的印象，警察在審訊時(shí)會(huì)恐嚇嫌疑犯，冷酷地指控他們，不要妄想否認(rèn)罪行，唯一能夠得到寬大處理的機(jī)會(huì)就是老實(shí)交代他們自己的罪行。但是，那些被警察假設(shè)有罪的人卻不是唯一面對(duì)指控攻擊的人。拒絕合作的證人，尤其是那些被懷疑庇護(hù)犯罪嫌疑人的人也會(huì)受到同樣的對(duì)待?！?
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