當(dāng)一位父親在男孩氣、女孩氣問(wèn)題上產(chǎn)生焦慮時(shí)，他的兒子會(huì)感覺(jué)到他的不自在，會(huì)接受一部分他的焦慮，這可能會(huì)妨礙他獲得舒服明確的身份認(rèn)同。
其實(shí)，每個(gè)孩子對(duì)異性父母的輕度身份認(rèn)同，促進(jìn)了他們一生對(duì)異性的理解，也為兩性的人格特征增添了多樣性、靈活性和復(fù)雜性。既然所有人都是男女特性的混合體，他們就能夠接受自己天性中的這些部分，而不是像以前那樣對(duì)此感到羞恥、困惑和焦慮。
所以，現(xiàn)在我認(rèn)為，為了有利于兒子們和女兒們的成長(zhǎng)，父母?jìng)儜?yīng)該努力克服自己有意無(wú)意的性別偏見(jiàn)，并避免歧視，這需要有良好的意愿，付出巨大的努力，需要很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間。如果我們能夠培養(yǎng)出一代不再受性別偏見(jiàn)束縛的孩子，這場(chǎng)斗爭(zhēng)就多半會(huì)取得勝利了。父親們作為可能因這種性別偏見(jiàn)而受益的一方，比母親有更大的影響力，如果他們選擇為此而努力的話，必須從孩子的童年早期開(kāi)始。
這些都是我的建議，明智的父母會(huì)比我考慮的更全面。我認(rèn)為，當(dāng)女兒和兒子希望穿同樣款式風(fēng)格的T恤和牛仔褲時(shí)，無(wú)論是經(jīng)常如此還是一貫如此，包括整個(gè)大學(xué)期間，父母都不應(yīng)該暗示：對(duì)女孩來(lái)說(shuō)，穿衣打扮嫵媚動(dòng)人是更重要的事。
當(dāng)然，女人和她的丈夫肯定是有許多不同的，她年幼的女兒在許多方面會(huì)渴望模仿媽媽?zhuān)⒖赡軙?huì)因?yàn)樗膵寢尰蚺笥汛┤棺佣矚g穿裙子，但是對(duì)女孩來(lái)說(shuō)，自愿選擇穿裙子與被告知：“你必須穿裙子，因?yàn)榕⒍即┤棺?。”這兩種情況是完全不同的。
所以，我在1976年《斯波克育兒經(jīng)》修訂版中寫(xiě)道，父母不應(yīng)該在玩具或衣服上有性別歧視，但是應(yīng)該讓孩子們自己決定他們想玩什么，想穿什么，父母不要有什么性別身份認(rèn)同上的顧慮，而且應(yīng)該分配給女孩和男孩同樣的家務(wù)勞動(dòng)。
在分配耙地、割草或清洗汽車(chē)這樣的工作時(shí)，我認(rèn)為父親應(yīng)該假設(shè)女孩像男孩一樣能勝任這些工作，而且她可能很喜歡和哥哥和爸爸一起干這些活兒，無(wú)論她媽媽是不是也做這類(lèi)事情；但是，如果女孩喜歡跟著媽媽做室內(nèi)的家務(wù)活兒，那也很好。重要的是她不應(yīng)該覺(jué)得自己是被強(qiáng)迫或者被拒絕成為某一種角色。
如果父親正在考慮帶他兒子去參加體育比賽，或者去釣魚(yú)、野營(yíng)，他也應(yīng)該邀請(qǐng)女兒和妻子同行，除非她們總是表示沒(méi)興趣。如果兒子和女兒之間發(fā)生激烈的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)吵，那父親就最好先邀請(qǐng)女兒同行，下一次外出時(shí)再先邀請(qǐng)兒子。
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