3.夢是欲望的滿足
自古以來人們就對夢充滿了好奇，并試圖對夢做出解釋。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德，是現(xiàn)代釋夢的奠基人，“精神分析”領(lǐng)域的“教皇”。
弗洛伊德首先發(fā)現(xiàn)了潛意識，他把潛意識比喻為一口沸騰的大鍋，里面充滿著各種本能的沖動。而夢，是通往潛意識的捷徑。他認為很多精神病患者，比如神經(jīng)官能癥，是被壓抑的性感受從潛意識上升到意識思維的結(jié)果。后來他發(fā)展了一種把精神分為三部分的理論：私我、自我和超我。私我是完全的潛意識，是原始本能欲望的王國，是不考慮后果的對滿足的追求；自我主掌意識思維，試圖形成私我中的欲望與真實世界中的現(xiàn)實生活之間的平衡：超我主持對社會規(guī)則和善惡裁決的內(nèi)心接受。
弗洛伊德認為，我們夢中的奇異情景和令人不解的事件，均是受到意識、思維壓制的欲望的符號，夢是人以某種小心翼翼的假裝形式，滿足自己從幼年時起就受到禁抑的性欲的一種機制，他為此被搞得聲名狼藉。弗洛伊德堅信夢是一種欲望的滿足，雖然這個愿望在夢中的表現(xiàn)有時是直接的，有時是間接的，有時則是以相反形式出現(xiàn)的。
4.夢具有預(yù)見性
榮格首先是對《夢的解析》一書感興趣，而后結(jié)識弗洛伊德的。1907年二人一見如故，第一次談話長達13個小時之久。1910年在弗洛伊德的提議下，榮格當選為國際精神分析學(xué)會第一任主席。弗洛伊德甚至稱榮格是自己的“皇太子”。但最終，榮格還是與他分道揚鑣、另立自己的學(xué)說了。
榮格的理論體系十分龐雜，但他對夢的認識方面具有獨到的見解，尤其是對夢的預(yù)見性情有獨鐘。他發(fā)現(xiàn)所有的人都有可能做出驚人相似的夢。如飛禽走獸、牛鬼蛇神、日月星辰、高山大川等，仔細分析這些夢中情景，發(fā)現(xiàn)它們和古老的神話、原始民族的祭祀儀式這類古代活動內(nèi)容相似。
榮格認為這類古代活動內(nèi)容就是夢中情節(jié)的信息來源。他不僅承認夢表示過去的欲望，而且更多地強調(diào)指向未來和預(yù)示未來的功能，這與我們所提出的右腦是祖先腦，帶有遺傳記憶這一觀點不謀而合，無疑對釋夢具有更加積極的意義。
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