對于這一判斷，我持原則性認(rèn)同態(tài)度。去年，在給國務(wù)院研究中心朱敏博士所著的《轉(zhuǎn)型的邏輯》一書的推薦序里，我就提及，如果社會的統(tǒng)治階層尊重社會正義，那么更廣泛的社會公眾才會遵守社會倫理；但如果統(tǒng)治階層不能正視這點，無視社會大多數(shù)人的利益訴求，而任由既得利益集團將權(quán)貴資本主義進行到底，最后只能導(dǎo)致社會矛盾的激化，和社會創(chuàng)新動力的喪失，進而喪失從外源性增長向內(nèi)源性增長轉(zhuǎn)變的寶貴機會，最終招致社會危機或者坍塌。
假說與證偽。就該判斷是否能站得住腳，我們無法給出一個合理的答案。因為正如英國哲學(xué)家卡爾 "波普在其《開放社會及其敵人》一書里所論的，“科學(xué)理論是無法得到證實的，必須被當(dāng)作假說去接受證偽，只要它未被證偽，我們就可暫時認(rèn)為它是真實的”。這一觀點在經(jīng)濟領(lǐng)域同樣適用。就作者對未來經(jīng)濟走勢的分析和判斷，我們只能說必須將其當(dāng)成一種假說讓時間去證偽。但實踐證明，作者的一些判斷是真實的，是未被時間證偽的。
事實上，無論是從?？碌闹R權(quán)力的角度，還是從哈耶克的個人秩序知識論的角度，我們都可以得出一個結(jié)論：所有的歷史“事實”其實都是某種“解釋模型”或者理論。作者以他良好的直覺、專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)思維方式及豐富的工作經(jīng)驗，在2006年準(zhǔn)確預(yù)測到2008年的危機（醞釀中的全球經(jīng)濟危機——格林斯潘給我們的遺產(chǎn)，2006）、2009年預(yù)測到其后到來的通脹（我們離通脹還有多遠(yuǎn)？2009），到2011年年中他基于伯南克的學(xué)術(shù)思想和西方國家的經(jīng)濟政治周期性，更是斬釘截鐵地認(rèn)為美國一定會推出QE3（為什么我們堅信美國一定會推出QE3？2011）。價值中國網(wǎng)很榮幸，可以為包括本書作者韓和元在內(nèi)的廣大專業(yè)人士提供這樣一個表達觀點的平臺，正是這個平臺，讓我們見證了這樣一個證實證偽的過程。
思想的市場。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國持續(xù)30多年的改革開放也走到了一個新的拐點。從目前的趨勢來看，世界經(jīng)濟格局將會發(fā)生根本性的變化。在這種巨變中，處于新時代的十字路口中的中國經(jīng)濟和中國社會，到底應(yīng)當(dāng)向何處去？如何應(yīng)對才能積極穩(wěn)妥地融入全球的巨變中，已經(jīng)成為一個不容回避的重大課題。在這個“人人都是自媒體”的時代，我們都能夠感受到這種“歷史性”的變遷。只有厘清中國現(xiàn)階段發(fā)展過程中的各種混亂思想，我們才能夠?qū)ふ业侥前汛蜷_中國轉(zhuǎn)型之門的鑰匙。
但在這個過程中，我們更應(yīng)該注意到的是，不同的“思想”往往會產(chǎn)生不同的“市場”。法國歷史學(xué)家托克維爾曾說過：“18世紀(jì)和（法國）大革命，像共同的源泉，生成了兩股巨流。第一股引導(dǎo)人們追求自由制度，第二股則引導(dǎo)人們追求絕對的權(quán)力?！币簿褪钦f，當(dāng)前的思想將直接決定未來的方向和命運，因而當(dāng)前思想意義上的探索是極其重要的。也正是因此，更需要各界有識之士更多思想上的探索和行動上的呼吁；也正是因此，我們希望通過本書，可以與廣大的讀者一起感悟、體驗、把握或者推動這個歷史時刻。
林永青
價值中國網(wǎng)創(chuàng)始人兼CEO
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