如果我們回頭審視傳統(tǒng)的經(jīng)濟學歷史，不難看出，很多事情由于人為原因消失不見了。把人類的整個生活簡化成交換的過程，不但意味著把所有其他形式的經(jīng)濟體驗（階層、共產(chǎn)主義）轉(zhuǎn)至一邊，而且也確保絕大多數(shù)非成年男性人群逐漸融入到背景之中--這些人的日常生活，相對來說很難簡化成為了尋求互惠而進行的物品交換過程。
因此，對于交易實際進行的過程，人們最后形成過濾后的觀點。由商店和購物中心組成的整齊有序的世界，是中產(chǎn)階級環(huán)境的精髓；但是在這一體系中，對于由金融家構成的頂層人群，或者由強盜構成的底層人群，通常交易的進行過程和岡溫古人或者南比克瓦拉人進行的方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別--至少在性、毒品、音樂、窮奢極欲和潛在的暴力通常起到的作用上，沒有什么不同。
讓我們來看一下內(nèi)爾·布什（Neil Bush，喬治·W·布什的兄弟）的例子。他在和妻子離婚的過程中，承認自己和多名女子有染。他聲稱，自己在泰國和香港開完重要的商業(yè)會議以后，這些女子會神秘地出現(xiàn)在自己的酒店房間里。
“你得承認這是很不同尋常的，”他妻子的一位律師說道，“一個男人走到自己的酒店門前，打開門，發(fā)現(xiàn)有一個女人就站在那里，然后兩個人做愛?！?/p>
“確實很不正常。”布什回答道，但他還是承認他在數(shù)不清的場合都遇到過這種事。
“她們是妓女嗎？”
“我不知道?！?/p>
事實上，當交易涉及巨額資金的時候，這樣的事情幾乎一定會出現(xiàn)。
從這方面說，經(jīng)濟學家堅持認為經(jīng)濟生活源于以物易物。雙方用箭換取賬篷支架，沒有哪方的利益受損，也沒有誰蓄意要逼迫、羞辱或折磨任何人，而且以物易物就是以這樣的方式持續(xù)下去--這其實只是一場動人的烏托邦或空想。
因此，我們講述的歷史到處都是空白，女人似乎憑空出現(xiàn)，沒有合理的解釋，很像出現(xiàn)在布什屋里的泰國女人?；貞浺幌略诘谌轮校覀円玫呢泿艑W家菲利普·格里爾森《野蠻人法典》一書中關于貨幣的段落：
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