優(yōu)勢(shì)和美德是怎么產(chǎn)生的？為什么一本有關(guān)幸福的書談別的內(nèi)容比談“幸福學(xué)”（happiology or hedonics ）更多？幸福學(xué)家希望生活中幸福的時(shí)光越多越好，不幸福的時(shí)光越少越好，簡(jiǎn)單的幸福理論是這樣的：生活的品質(zhì)等于幸福的時(shí)光減去不幸福的時(shí)光。幸福學(xué)不僅僅是一種象牙塔內(nèi)的理論，許多人就是以這種方式經(jīng)營(yíng)自己的生活的。但我認(rèn)為這是一種幻覺(jué)，因?yàn)樗袝r(shí)光的感覺(jué)加起來(lái)，跟我們判斷某一事件的好壞，譬如一場(chǎng)電影、一次度假、一段婚姻生活甚至整個(gè)生命是有很大差別的。
普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman， 2002 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）是世界上研究幸福學(xué)的頂尖人物。他用來(lái)驗(yàn)證幸福理論的儀器之一是大腸鏡：大腸鏡插入直腸后上下移動(dòng)所造成不舒服的時(shí)間雖然只有幾分鐘，但患者卻覺(jué)得很漫長(zhǎng)。在卡尼曼的一次實(shí)驗(yàn)中，2 名病人被隨機(jī)分配進(jìn)行常規(guī)的大腸鏡檢查，或是在結(jié)束前延長(zhǎng)一分鐘鏡頭不上下移動(dòng)，保持靜止?fàn)顟B(tài)的檢查。大腸鏡靜止時(shí)不會(huì)像動(dòng)的時(shí)候那么讓人不舒服，因此后一個(gè)實(shí)驗(yàn)組的病人在最后一分鐘感覺(jué)稍微舒服些。整個(gè)檢查過(guò)程延長(zhǎng)了一分鐘，實(shí)驗(yàn)組病人痛苦的時(shí)間實(shí)際比另一組病人長(zhǎng)，但因?yàn)閷?shí)驗(yàn)組最后經(jīng)歷的是還過(guò)得去的感受，所以實(shí)驗(yàn)組病人對(duì)整個(gè)事件的感覺(jué)比較積極。他們比控制組更愿意再次接受這種檢查。
在生活中，我們應(yīng)該特別處理好戀愛(ài)分手時(shí)的情景，因?yàn)檫@個(gè)最后的鏡頭會(huì)一直留在你的記憶中，如果處理得好，你才愿意再次開(kāi)始親密關(guān)系。本書將討論為什么要幸福、學(xué)會(huì)失敗以及這對(duì)我們的意義。積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時(shí)光所交織出的紋理，以及此間顯示出來(lái)的優(yōu)勢(shì)及美德，這些決定了我們的生活品質(zhì)。出生在維也納的大哲學(xué)家維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein ）從各方面來(lái)看都是一個(gè)沒(méi)有幸福感的人，我是維特根斯坦迷，收集了很多有關(guān)維特根斯坦的東西，我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)一張他微笑的照片（不論是杜鄉(xiāng)式的，還是皮笑肉不笑的）。維特根斯坦是個(gè)抑郁的人，脾氣暴躁易怒，對(duì)周遭的人非?？瘫。贿^(guò)他對(duì)自己更苛刻。當(dāng)他在英國(guó)劍橋沒(méi)有暖氣，也幾乎沒(méi)有家具的家中舉行例行研討會(huì)時(shí)，他會(huì)來(lái)回踱方步，嘴里喃喃地說(shuō)：“維特根斯坦，維特根斯坦，你是多么差勁的老師?！钡钱?dāng)他獨(dú)自一人躺在床上，即將死去時(shí)，最后的遺言竟是跟他的房東太太說(shuō)：“告訴他們，我對(duì)我的一生很滿意，沒(méi)有遺憾?！?br>
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)