因此，真實戰(zhàn)爭可以用如下公式來解釋：真實戰(zhàn)爭=絕對戰(zhàn)爭×摩擦×政治（真實戰(zhàn)爭等于絕對戰(zhàn)爭受到摩擦[機會]與政治[參戰(zhàn)國的政治目標與態(tài)度]因素的限定）。這一公式不但可以使人更好的理解一切真實戰(zhàn)爭，還能夠讓人更加深刻的認識到領導能力、突發(fā)事件以及政策制定在戰(zhàn)爭中的重要位置。對于軍事領導人來說，這一公式則揭示了自身在戰(zhàn)爭期間軍事行動的限定因素。
其他相應原則均可由該公式推導而出。在克勞塞維茨看來，首先，基本戰(zhàn)略必須針對敵方重心。這一最薄弱點有可能會千差萬別，但是在絕大多數(shù)情況下，重心應當是敵人的武裝部隊（敵人武裝部隊的斗志必須被擊垮）；而在某些戰(zhàn)爭中，敵國的民意才是戰(zhàn)斗必須對準的真正重點（美國在獨立戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略便是利用該原則的絕佳例子，而越戰(zhàn)失利則是反例）。
其次，由于保持比取得更為容易，因此防御性的戰(zhàn)略態(tài)勢可能會更加強大，但是這種態(tài)勢只具有消極目的——避免失敗。因此，在可能取勝的情況下采取迅速、猛烈的進攻姿態(tài)將重新獲得主動權(quán)，并能導致敵人斗志瓦解。
第三，由于戰(zhàn)爭在某種程度上取決于機會及精神或道德因素，因此偉大的將才在于能夠激發(fā)部隊的最大作戰(zhàn)潛能并拒絕失敗。此外還在于能夠?qū)Π镔|(zhì)與精神要素在內(nèi)的全局進行冷靜的判斷與分析。用克勞塞維茨的話來說，“（偉大將領的）堅強心智即使在最為劇烈的情緒波動中亦能保持平衡。因此，縱使心中波瀾起伏，洞察力與判斷力依然可以發(fā)揮自如，正如驚濤駭浪中顛簸起伏的航船上的指南針指針一般”。
從19世紀70年代之前若米尼的《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》，再到其后克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，兩位兵法巨匠的思想在美國軍事院校的課堂上為人廣泛閱讀，教授學習；被軍官們?nèi)琊囁瓶实南?，并在此后成為美國軍事原則發(fā)展的催化劑和19世紀在這個國家逐步展露的軍事職業(yè)化的精神食糧。
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