簡而言之，文化二元體制就是“儒道并行，兼容并包”。唐朝的文化政策呈“百家齊放”格局，多元造成了唐文化的繁榮。“并蓄兼收，群花同放；胡漢合流，華夷無礙”，這十六字真言寫滿漢才的文化自信，“壯哉的唐詩”也是海納百川后的結(jié)果。唐詩的旗手李白、元稹、白居易等，都是“漢化胡人”。李白的出生地，今天已是境外——吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，當(dāng)時(shí)那里是大唐帝國的轄區(qū)——西域碎葉城。
唐朝的科舉雖然也把儒家學(xué)說作為考試內(nèi)容，但同時(shí)包含諸子百家內(nèi)容。顯然這是拋棄了原教旨主義儒教，不畫地為牢。
四海之內(nèi)皆兄弟，崇尚熱情奔放的歌舞，自由頌揚(yáng)愛情，男人們沙場(chǎng)點(diǎn)兵任逍遙，女人們著裝大膽艷麗。人們不計(jì)較“男女授受不親”，女人當(dāng)政、入官府也司空見慣——這在原教旨主義的儒家看來，是萬萬不行的。但這就是“唐風(fēng)”，在大唐習(xí)以為常。
當(dāng)然，世界主體文明大國光靠軟實(shí)力是不夠的，不可或缺的是鋒利的牙齒。“二元體制”在軍事上的表現(xiàn)——兵家合了。
唐朝軍隊(duì)，擁有世界無與倫比的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng) ——“胡漢合流的軍事力量”。
從軍事人才觀之，唐軍既有李靖、郭子儀這樣的漢人名將，也有哥舒翰等等的胡人將領(lǐng)?！昂鷿h合流”促就一支以漢人為主力兼有各民族士兵的混合戰(zhàn)隊(duì)，這就是不可一世的唐軍。在對(duì)外作戰(zhàn)中，幾乎戰(zhàn)無不勝。
驚嘆于盛唐政治、文化、軍事的繁榮與強(qiáng)大，認(rèn)真的日本人看出，這皆由體制所帶來。于是亦步亦趨，拉開一場(chǎng)“照虎畫貓”體制改革運(yùn)動(dòng)。大化改新的日本，完全是被中國的體制魅力所征服。
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