歷史的發(fā)展是不平衡的，發(fā)達(dá)國家不可能永遠(yuǎn)是發(fā)達(dá)國家，欠發(fā)達(dá)國家也有可能趕超發(fā)達(dá)國家。因?yàn)槠髽I(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，它與企業(yè)家的活動(dòng)一樣，反映了理念化的“企業(yè)家構(gòu)造”，受到自由、實(shí)在的人類支配。
那么從同一所學(xué)校畢業(yè)，并且在所有相同的條件下創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家，最后他們卻取得不同成果，這是什么原因呢？要闡明這點(diǎn)一定是件有趣的事情。
首次提出這個(gè)問題的人，就是我們?cè)谏衔奶峒暗拿绹?jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。熊彼特認(rèn)為：“企業(yè)家是在靜態(tài)均衡的經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行創(chuàng)新，然后促進(jìn)動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素新組合，也是讓經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素重新組合的能動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體?！币虼似髽I(yè)家也被稱為“創(chuàng)新家”，根據(jù)創(chuàng)新的力度和內(nèi)容不同，創(chuàng)新的成果也會(huì)隨之不同。
他認(rèn)為企業(yè)家有兩種：一種是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中表現(xiàn)出適應(yīng)能力的企業(yè)家，另一種是對(duì)已有的生產(chǎn)方式進(jìn)行改革時(shí)表現(xiàn)出創(chuàng)新能力的企業(yè)家。后者能對(duì)事物進(jìn)行“創(chuàng)新”，這樣的人才能真正稱為企業(yè)家，而企業(yè)家的這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以稱為企業(yè)家精神的體現(xiàn)。也就是說，進(jìn)行創(chuàng)新的人都可以稱為企業(yè)家，這些企業(yè)家的創(chuàng)新性活動(dòng)也就是企業(yè)家精神的體現(xiàn)。企業(yè)家如果不進(jìn)行創(chuàng)新，只是對(duì)公司進(jìn)行日常管理，那他只不過是一個(gè)勞動(dòng)者。
熊彼特的學(xué)生柯爾也主張，企業(yè)家需要在創(chuàng)新中融入企業(yè)家精神的要素，對(duì)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營管理，同時(shí)要依靠創(chuàng)新應(yīng)對(duì)競爭，以盡快適應(yīng)外界環(huán)境。
從18世紀(jì)至20世紀(jì)80年代，有20位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在著作中對(duì)“什么是企業(yè)家”做出了解釋。1982年，赫伯特和林克對(duì)這些進(jìn)行了整理概括，具體如下：
如今，世界局勢瞬息萬變，企業(yè)家的作用日趨突顯。若從動(dòng)態(tài)理論上看，企業(yè)家可分為以下三種：一是敢于承擔(dān)未知風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)家，二是勇于創(chuàng)新、打破市場均衡的企業(yè)家，三是能把握和調(diào)節(jié)市場不均衡性的企業(yè)家。也就是說，把承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、果斷創(chuàng)新、調(diào)控市場能力相結(jié)合，從而促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，這是很重要的。
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