那第一個(gè)被人們確切知道的草原來(lái)客，名字叫匈奴人；那給人們留下最深刻印象的，也是匈奴人。匈奴人第一個(gè)跳上了馬背，開(kāi)始了他們?cè)谶@塊廣袤大漠上的奔馳。是怎么地突然靈機(jī)一動(dòng)，躍上馬背，然后開(kāi)始奔馳的？亦不知道！是受了那斂落在馬背上的黑翅膀?yàn)貘f的啟示嗎？不知道！是一輛大轱轆車(chē)突然壞在了中途，無(wú)奈的主人只能從車(chē)轅上卸下馬來(lái)，試圖跨上它，因?yàn)檫@道路實(shí)在是太漫長(zhǎng)了？不知道！或者，是一只狗，一只牧羊犬有感于這沙礫的灼熱，腳底發(fā)燙，于是一躍身跳上了馬背？亦不知道！總之，這些無(wú)意的舉動(dòng)給了匈奴人以啟示，匈奴人顫巍巍地跨上了馬，于是，人類(lèi)新的一頁(yè)翻開(kāi)了，戰(zhàn)爭(zhēng)的一頁(yè)翻開(kāi)了?？狂R作為腳力，那條橫貫歐亞大平原的偉大道路絲綢之路開(kāi)辟了。
是匈奴人教會(huì)了趙武靈王胡服騎射。而秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，修筑秦直道，正是為了羈絆匈奴人的洶洶馬蹄。那被稱(chēng)為天之驕子的冒頓大單于，率領(lǐng)他的草原兄弟，黑壓壓的一片，如狼似虎般地直抵長(zhǎng)安城附近的蕭關(guān)，眼看就要看見(jiàn)長(zhǎng)安城的鐘樓了，屬下問(wèn)他：“匈奴人的疆界在哪里？腳下已經(jīng)是長(zhǎng)安城了，是不是不能再往前走了？”冒頓將馬鞭一揮，揚(yáng)聲大笑道：“匈奴人沒(méi)有疆界這個(gè)概念！匈奴人的牛羊吃草到哪里，哪里就是匈奴人的疆界！”同樣是這個(gè)冒頓，將剛剛唱罷《大風(fēng)歌》的漢高祖劉邦合圍在大同的白登山，將三萬(wàn)人殺得只剩下兩千人了。后來(lái)劉邦受盡屈辱后才得以?xún)e幸逃出。這就是歷史上有名的“白登山之圍”。
白登山之圍讓驚魂未定的劉邦明白了一個(gè)道理，這個(gè)道理就是“胡漢和親”。這樣，便有了后來(lái)的昭君出塞。一個(gè)女人改變了世界，昭君順秦直道穿越子午嶺山脊，過(guò)黃河，嫁到九原，成為南匈奴王呼韓邪的妻子。呼韓邪死后，再嫁呼韓邪二夫人所生的大兒子。這一任丈夫死后，再嫁二夫人所生的二兒子。這就是著名的昭君三嫁的故事。
昭君出塞以后，南匈奴成為大漢王朝的附屬?lài)?guó)，于是雙方聯(lián)手，合擊北匈奴。北匈奴王郅支，是呼韓邪的哥哥，他也曾經(jīng)到過(guò)漢未央宮來(lái)求親，只是腳步跑得慢了點(diǎn)兒，只來(lái)過(guò)一次，而呼韓邪來(lái)過(guò)三次。郅支在匈奴草原上站不住腳了，于是率領(lǐng)部落開(kāi)始緩慢地向中亞地面移動(dòng)，一邊移動(dòng)一邊唱著“失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色”的古歌。最后，在貝加爾湖畔，落勢(shì)的郅支為尾隨其后的漢西域都護(hù)府副都尉陳湯所殺。
后來(lái)的曹操，站在秦直道靠近長(zhǎng)安城的這一頭——淳化的甘泉宮，以迎候當(dāng)朝公主的禮節(jié)，迎候昭君的幾個(gè)女兒歸朝省親。曹操說(shuō)：“塞外苦寒，茹毛飲血，公主殿下們年事已高，如果愿意回來(lái)，就回長(zhǎng)安城居住養(yǎng)老吧！”公主們泣淚道：“女兒們都已經(jīng)習(xí)慣了，并不覺(jué)苦。只是，塞外地面，確實(shí)苦焦，如果朝廷能設(shè)一個(gè)‘內(nèi)附’政策，將那些塞外的游牧人安置在長(zhǎng)城之內(nèi)，一邊農(nóng)耕，一邊放牧。這樣，這些游牧人的生活就會(huì)有了著落，而邊疆地面也會(huì)安定許多了！”曹操聽(tīng)了，深以為是。
這樣，從曹操的年代開(kāi)始，匈奴人開(kāi)始大量?jī)?nèi)遷。中央政權(quán)在山西境內(nèi)設(shè)河?xùn)|五郡，安置匈奴。不久，被安置在山西離石境內(nèi)的匈奴左賢王劉淵、劉聰開(kāi)始起事，從而掀開(kāi)中國(guó)歷史上的“五胡十六國(guó)之亂”。
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