我們對“美”和“性別”的視覺理解得益于我們所熟知的電影，因此，如果說電影這一媒介影響了本章中的許多藝術(shù)家也就不足為奇了。埃及室內(nèi)人像攝影師凡·利奧（Van Leo，1921 ～ 2002）創(chuàng)作的數(shù)百張自拍照是對辛迪·舍曼作品的一種有趣呼應(yīng)。利奧因在埃及的“美好時代”期間為社會名流和知識分子拍攝精美的好萊塢風(fēng)格肖像照而成名。他扮演成大銀幕電影明星，拍攝了400 多張自拍照，照片中精美的服裝設(shè)計(jì)和戲劇化的燈光效果顯然是受到了電影的啟發(fā)。
攝影師們對舍曼作品《電影劇照》的普遍追捧，評論界對該作品的大量關(guān)注，使得20 世紀(jì)80 年代和90 年代一批以角色扮演的方式進(jìn)行創(chuàng)作的年輕藝術(shù)家們一時難以確立自己的風(fēng)格。過去十年來，越來越多的藝術(shù)家將“裝扮”作為一種既定的創(chuàng)作手法，那些擺脫了后現(xiàn)代主義影響的新一代攝影師開始利用角色扮演去探討有關(guān)身份認(rèn)同的問題。
此外，隨著全球藝術(shù)市場對非西方國家的開放，不同文化語境下成長起來的當(dāng)代藝術(shù)家走進(jìn)了人們的視野，當(dāng)代攝影領(lǐng)域涌現(xiàn)出了大量來自世界各地的年輕藝術(shù)家，他們用表演和裝扮的方式變換著身份和角色。藝術(shù)家借用面具和角色扮演將真實(shí)的自我保護(hù)起來， 不同身份間的轉(zhuǎn)換如同更換衣服一樣自如。
裝扮同樣適于表現(xiàn)對抗性，因此角色扮演往往被運(yùn)用到帶有政治意味的藝術(shù)作品中，例如翠西·羅斯（Tracey Rose，1974 ～ ），塔里克·阿勒古賽因（Tarek Al-Ghoussein，1962 ～ ）和木原重幸（Shigeyuki Kihara，1975 ～ ）等藝術(shù)家的作品。
無論創(chuàng)作手法或動機(jī)是什么，能在相機(jī)前“變成”另一個人，哪怕只有一刻，對藝術(shù)家來說都是無法抗拒的。藝術(shù)家通過角色扮演將幻想付諸實(shí)踐或借他人之口表達(dá)一種政治訴求，這實(shí)際上也是一種解放。當(dāng)然，有時裝扮的目的僅僅是為了娛樂，哪怕只是為了滿足個人的虛榮心。面具是一種強(qiáng)有力的偽裝，它給了攝影師重新發(fā)掘自己和認(rèn)識自己的機(jī)會，并向大眾所接受和習(xí)慣的“身份”概念發(fā)起挑戰(zhàn)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號