3．偉大的《西游記》
明清小說中最具思想靈魂的杰作是《西游記》，遺憾在人們看到的是神行怪力，而少有人透過神怪迷魂陣讀其想表達的崇高而深邃的內(nèi)在魂靈。 玄奘取經(jīng)是一條原始線索，是《西游記》取材的藍本：一個人，一種意志行走在充滿磨難的追求“真理”的道路上。
《西游記》有兩條線索：
一是石猴，從石變成猴，到修煉（學(xué)習(xí)）到擾亂天下，再到大鬧天庭到收編成唐僧高徒，寫“石猴”的獲取生命到獲取有價值的（協(xié)助師傅追尋真理）西天取經(jīng)的全過程。
二是唐僧西天取經(jīng)的主線索，當(dāng)這條主線確立后，孫悟空成了唐僧的附屬工具，悟空無所不能的神奇力量獻身于取經(jīng)這一偉大崇高的事業(yè)。 三是孫悟空由猴變神的過程為“修心”的過程，將“心猿”納入到唐僧取經(jīng)的追求靈魂價值實現(xiàn)的過程之中。
正因為此，我提出了《西游記》人物形象構(gòu)成的“四加一”模式，即：玄奘在《西游記》中分解為四個“人”外加一匹馬，即唐僧代表人的靜穆的靈魂，靈魂是“無能”的，但它置生死功利于不顧，木訥而執(zhí)著，永意前行，悲天憫人。悟空代表人的心靈思想的力量（心猿），人的心靈思想可以升天入地，瞬間十萬八千里，但人的思想永遠超越不了“佛”的境界（手掌心）。當(dāng)思想的力量破壞了天上（統(tǒng)治者）與地下秩序時，就會遭到強有力的鎮(zhèn)壓（用五行山壓他五百年），只有靈魂（唐僧）用緊箍咒的方式才能有效地控制人的心靈思想，讓心靈跟隨靈魂才能達到人生的至境。靈魂一無所能，而思想?yún)s無所不能！八戒代表人的世俗欲念，貪吃貪睡想到高老莊娶媳婦，過小康生活，八戒屬于人的情欲或生活欲，當(dāng)靈魂感召他、當(dāng)思想的力量來控制他時，他也只得乖乖而可愛地順?biāo)炝怂枷肱c靈魂的需要。沙僧代表人的軀體，沒什么想法，樸質(zhì)而辛勞地隨著靈魂、思想、情感前行。小龍馬代表人的風(fēng)度、氣質(zhì)甚至品質(zhì)（忠誠），高貴典雅。玄奘畢竟是一個“人”，人就有上述五個層面，人要獲取成功，必須將上述五個層面統(tǒng)一在對理想的追求之路上，任何一個層面不統(tǒng)一，就會導(dǎo)致失敗！
這是一部《西游記》的真正寓意！
《西游記》不僅寫神怪，甚至寫得非常粗俗，因為它是多種民間傳說匯總而來，是民間粗俗智慧的結(jié)晶，但它立意高遠，寫盡社會萬象、人生百態(tài)。（《西游記》一書屬中國民間精神食品中的“粗糧”。）
《西游記》是中國文化、文學(xué)史上最偉大崇高、最底蘊深厚的一部皇皇大書！
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