如來為度東方眾生，將三十五部經(jīng)書全數(shù)交付唐僧！第九十九回為“九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根”，由于缺少一難，故水濕經(jīng)書，最后一回是：徑回東土，五圣成真。
全書結(jié)束時，八大金剛駕香風(fēng)引四長老并馬五口，復(fù)轉(zhuǎn)靈山，如來點(diǎn)破真相：唐僧原為金蟬子，悟空原為石猴，八戒原為天河水神，沙僧原為天上卷簾大將被貶入流沙河，小白龍?jiān)瓰辇埻踔?，均各有錯失，貶入凡塵，歷經(jīng)苦難，修成正果，最終因表現(xiàn)良好，如來滿意，都得以成正果。
結(jié)局之詩對破解全書之謎亦有深意：
一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
……
這首詩明白無誤地告訴我們：這師徒四人是“一體”的，真如落入凡塵，分解為“四相”與五行（金木水火土，分別為師徒四人與小龍馬的象征）。書中的千奇百怪當(dāng)不要太過議論，都是虛擬之物，看官更要看的是書中精神本真與價值指向！
《西游記》是中國古代唯一一部講述自然人向社會人向神之人演變的歷史，通過“猴”來寫真正的人性，人性中所存在的各種問題以及救贖之道，當(dāng)然也述寫了各種人類社會問題。（借對天庭的描寫來實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的反映，這是古人的智慧與避諱吧。）
《西游記》說：
人是自然天地陽光雨露化育而成，這是中國人樸素的人進(jìn)化觀，人，是萬物之靈；
萬物為人而生，為人而用；人通過學(xué)習(xí)而成長；
人通過思想對靈魂的皈依而獲得永恒的價值；
人要通過世間磨難方可實(shí)現(xiàn)靈魂的超度與人生意義的真正實(shí)現(xiàn)；
人的內(nèi)在由多層次、多層面構(gòu)成，它是“分裂”的，必須由靈魂統(tǒng)領(lǐng)，由思想行使力量，探制情欲物欲，吃苦耐勞，才能真正實(shí)現(xiàn)理想！ 在當(dāng)時，即16世紀(jì)及以前，這種思想意識是通過社會主流宗教——佛教來體現(xiàn)的，所以《西游記》是以佛教為主線，以道教為輔助，完成一種指導(dǎo)思想之確立。
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