在“九九八十一難”中，作者試圖寫盡人的社會(huì)中各種苦難的形成、原因，以及征服的方式，有用心計(jì)伎倆，有用武力解決，也有通過求助天兵天將、觀音菩薩，或咨詢當(dāng)?shù)赝恋貭?，反正是除了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是借助外力。在這諸多苦難之中，一部分苦難來自上天小動(dòng)物下凡變成妖孽作怪一方，這是寓意天庭權(quán)力（封建皇權(quán)），權(quán)力人物身邊的小走卒、小寵物都能對(duì)庶民社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力?！把酢倍鄟碜蕴焱ィ瑏碜蕴焱サ倪^失與管理疏漏，而人間諸多苦難也來自對(duì)功名利祿的無限追求。
分析《西游記》后三回，我們可充分看到作者對(duì)自己思考、追求的一個(gè)圓滿的答案與結(jié)局。第九十八回的標(biāo)題為：“猿熟馬馴言脫殼，功成行滿見真如”。什么是“猿熟馬馴”？這是對(duì)應(yīng)全書伊始：“心猿意馬”而說，沒有皈依靈魂的心靈是一匹野馬，而歷經(jīng)苦難之后的心靈與思想?yún)s是“成熟的”，所以才有了功德圓滿，才得見“真如”！
詩曰如此：
功滿行完宜沐浴，煉馴本性合天真。
千辛萬苦今方息，九戎三皈始自新。
魔盡果然登佛地，災(zāi)消故得見沙門。
洗塵滌垢全無染，反本還原不壞身。
當(dāng)師徒一行坐佛祖無底之船時(shí)，那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個(gè)死尸。長老見了大驚。行者笑道：師傅莫怕，那個(gè)原來是你；八戒也道：是你，是你；沙僧拍著手也道：是你，是你；那撐船的打著號(hào)子，也說：那是你，可賀，可賀！師傅俗身已死，“脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗凈當(dāng)年六六塵。”師傅超度了靈魂，悟空也說：“我等虧師傅解脫，借門路修功，幸成了正果，師傅也賴我保護(hù)，秉教伽持，喜脫了凡胎?！边@說盡了思想與靈魂的關(guān)系！
最終他們“念念在心求正果，今朝始得見如來”。如來“大發(fā)慈悲之心”，對(duì)三藏說了一席話，這一席話是對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)整體狀況的宏觀加微觀的分析：
你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大計(jì)小秤，害命殺牲：造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災(zāi)，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人?！?/p>
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)