喜傷心。適度的喜悅固然能令精神放松，但是突如其來(lái)的大喜過(guò)望也有可能引起疾病，比如因?yàn)樘吲d了而大笑不止，或是興奮到整夜失眠，都會(huì)使心跳加速，影響精神，甚至?xí)灥?。范進(jìn)中舉就是大家熟知的因?yàn)榇笙捕露虝旱木袷С５睦樱虼讼矏傄膊荒苓^(guò)度啊。
思傷脾。對(duì)一件事思前想后、焦慮不安或是過(guò)于思念某人就會(huì)心神不寧，往往就會(huì)茶飯不香，沒(méi)有胃口，這就是脾臟受到了損害的征兆。脾臟是負(fù)責(zé)輸送和消化的器官之一，脾如果不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就不能很好地吸收食物養(yǎng)料，人就不健康。
憂傷肺?！都t樓夢(mèng)》中黛玉因?yàn)槁?tīng)說(shuō)了寶玉要另娶他人之后憂傷咳血而死，這就是過(guò)度憂傷而導(dǎo)致的肺臟受損。人在憂郁時(shí)會(huì)感覺(jué)到胸悶、長(zhǎng)吁短嘆、呼氣不暢或是鼻塞，這是肺部氣機(jī)不利的表現(xiàn)，又因?yàn)榉沃髌っ?，所以憂郁時(shí)還會(huì)引起某些皮膚病，產(chǎn)生如生瘡、長(zhǎng)痘等癥狀。
恐傷腎。當(dāng)人受到突如其來(lái)的驚嚇時(shí)，甚至?xí)笮”闶Ы?，這種反應(yīng)就是因恐懼而導(dǎo)致的腎氣不固所造成的。腎主藏精，如果人總是生活在擔(dān)驚受怕中，腎受到損害，就會(huì)影響生殖系統(tǒng)的健康。
中醫(yī)注重情志養(yǎng)生，而佛家的超脫恰恰是讓人靜心的最好的養(yǎng)生方法。學(xué)佛的人需要六根清凈，減少情緒波動(dòng)，保持平和的心態(tài)，也就不會(huì)生出這些因情緒化而導(dǎo)致的各種臟器病癥，達(dá)到身心清凈。
佛家主張“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。色就是有表象的物質(zhì)，我們看到的，聽(tīng)到的，摸到的都是實(shí)在的東西，這些就是色相，但無(wú)論什么具象的東西，它的本質(zhì)都是空的。所以一切現(xiàn)象都是虛幻的，那也就不必對(duì)七情太過(guò)在意。如果你痛到腸斷也能忍耐，苦比黃連也能咽得下，煩到焦頭爛額也能心平氣和，難到絕望也能解脫，委屈到想哭也能忍住，憤怒到怒火沖天也能平息，憤恨到咬牙切齒也能讓它消散，心急如焚也能淡定如水，大喜過(guò)望也能沉得住氣，傷人的話到嘴邊也能停得下來(lái)，飛來(lái)之財(cái)?shù)窖矍耙材芸吹?，情到深處也能脫得開(kāi)，那你就真正能做到不為人生的各種苦所困，修養(yǎng)到這種程度，也就達(dá)到身心調(diào)順了。
同時(shí)，佛家也注重飲食與禪定等養(yǎng)生方式。佛家對(duì)于現(xiàn)代人的心理問(wèn)題也有異于西方的獨(dú)特的調(diào)養(yǎng)方式，佛教教人清心寡欲，修習(xí)“戒、定、慧”，擺脫“貪、嗔、癡”三毒對(duì)人心理的傷害，從根本上清除心理的毒瘤，從而達(dá)到身心一統(tǒng)。
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