各位可能會說，我又不是佛，哪那么容易擺脫無常帶來的人生困惑？但按佛家所說，每個人都是佛，是菩薩，只不過還未悟道，是未得道的菩薩。那么獲得解脫的圣人與同處世間的凡夫有何不同呢？佛教認為，對普通人來說，順境中容易增加貪念，受苦時容易增加嗔恨，不苦不樂又會增加愚癡；對于得道者來說，“多聞于苦樂，非不受覺知，彼于凡夫人，其實大有聞；樂受不放逸，苦觸不增憂，苦樂二俱舍，不順亦不違”（《雜阿含》第470經(jīng)）?？梢姡蠹医?jīng)歷的也許相似，但感受到的和做出的反應卻有很大差別，關鍵在于明白的人透過現(xiàn)象看到了本質，于是不再有所執(zhí)著，就得到了自由，得到了超脫和心靈的清凈。
是否只有菩薩才算得道，凡人就只能在人欲中受煎熬呢？首先，你可能要問菩薩是什么樣的人呢，簡單地說，是上求佛道，下濟群生者。菩薩發(fā)心，往往因為不僅感覺到自身所受諸苦的煎熬，更產(chǎn)生了對眾生的深切同情，從而產(chǎn)生了普度眾生的大愿。對于喜歡佛學，又并未深入的人來說，要做到盡量多地為眾生服務，為求道精進，的確是要“難行能行，難忍能忍”。在學習和感悟的過程中，我們能獲得的是迥異于俗世悲喜的純凈愉悅。重要的是不避世，不試圖硬生生地擺脫無常的世間，而是在當下遠離貪念，求得內(nèi)心的平靜。
現(xiàn)下有許多為慈善而努力終身的人，其目的不是為了給自身謀福利，而是以他人的福祉為先，超脫了私心，不為利益，以己心推人心，這就是一種對抗無常的修行。無所求就能無所苦，也許幫助別人自身也要奔波勞碌，但是心靈必然是清凈無負擔的，福報也會不斷累積。
從以上的分析可以看出，佛教的無常觀并非如世人所理解的那樣是悲觀消極、教人出家避世的，相反，它承認人有能力與權利去追求最高尚最深刻的快樂，即無私和施與，并指出了可行之路。如果拋卻某些人因理解偏頗，所行不當帶來的不良影響外，其積極意義是非常值得肯定的，對人亦更為尊重、關心。心若不凈，容易得病，心病是比身病更難醫(yī)治的，佛家養(yǎng)生更重養(yǎng)心，人在世間而有一顆相對出世的心，身雖要處理繁雜瑣事，但因有了佛家的信仰為支撐能不心勞，就可以笑看人生各種變故，只當做是人生的一種經(jīng)歷，提高修為的一種歷練，如此便能處變不驚，更能從容地對待人生。
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