生老病死皆因果
人為什么會生?。看蠹铱赡軙f：因為外感風(fēng)寒，因為虛火上升，因為體虛不調(diào)，等等。在佛家看來，生病的原因除了身體的四大不調(diào)之外，還有因果業(yè)報的作用。佛家特別重視因果律對生命和修行的影響。因果律是貫通過去、現(xiàn)在、未來三世，而又連接過去、現(xiàn)
在、未來三世的?，F(xiàn)世承受先世的業(yè)因，成為現(xiàn)世的業(yè)果，現(xiàn)世的行為造作，既是后世的業(yè)因，也可加入先世的業(yè)因，成為現(xiàn)世的業(yè)果。在佛家的角度，生病，有可能就是造業(yè)過多的業(yè)報，是因緣聚合的結(jié)果，何時死去，也都要看你積德的多少，造孽有多重。你不知道何時會報，所以要保證有一個健康長壽的身體，就要多積福德。這并不唯心，我們的身體之所以不好，可能有遺傳因素，可能有病毒感染，可能是積勞成疾，也可能是環(huán)境污染……這些業(yè)因造成了我們最終生病的業(yè)果。如果懂得善待自己，善待身體，善待他人，那必然身體康健，身心安樂，這就是我們積下了福德，自然會有好的業(yè)報。其實這樣做不僅僅是為自己，如果有一個好身體，好心態(tài)，對我們孕育的下一代也是一筆先天的財富，也就等于為后代積了福德。
每個人都希望自己能夠幸福安樂，不愿貧困痛苦。但人一旦來到世間就得經(jīng)歷生老病死，就算有快樂也是短暫的。人為什么會落入這種苦難的境地？根本原因是因為我們的癡愚、貪愛、瞠恚。《圓覺經(jīng)》里說： “一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回?！敝灰卸鲪圬澯?，就逃不出輪回。癡愚即是無明，人們的意欲大多是盲目的，以盲目的意欲指導(dǎo)行為，這種盲目的不能見到世間實相的意欲就是無明，也是我們執(zhí)取和貪愛的根源。不了解事物的本性，被癡愚所驅(qū)使，對自己喜歡的事物產(chǎn)生愛樂之心，而對不喜歡的討厭的事物產(chǎn)生憤憎感；又因為貪愛與瞠恚，助長了癡愚。因為它們，我們的心靈扭曲。我們常常會說“我覺得”、“我認(rèn)為”、 “我可以”等等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構(gòu)成的每時每刻的我執(zhí)。我執(zhí)，指人類執(zhí)著于自我的缺點，包括自大，自滿，自卑，貪婪……或者自我意識太強，或者太關(guān)注自己而忽略別人，等等。有情眾生為了滿足自身的欲望而做下或善或惡的業(yè)，如此種種造成了眾生的苦難。
如果大家都明白了因果的關(guān)系，就應(yīng)該能看到無限的希望。當(dāng)大家都明白因果要由自己負(fù)責(zé)的話，才不會像賭徒那樣，不計后果押注，恣意揮霍自己的人生，也不會受到外界的種種誘惑，種下惡業(yè)。善惡自造，苦樂自招，心不敢如野馬，任性而行。善有善報，惡有惡報，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。神不能給我們幸福，也不能剝奪我們快樂的人生，自己才是起惑造業(yè)，輪轉(zhuǎn)生死的掌權(quán)者。佛說，你前世所種下什么樣的因，等到因緣際會時就會結(jié)出什么樣的果。這就是：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”又說：“假使百千劫，所作業(yè)不亡。因緣會遇時，果報還自受。”這些都是因果報應(yīng)真假的最好說明。就像我們?nèi)绻麗鄢岳称?，不但自己的健康會受到損害，還會帶給孩子不良的影響，而孩子身體里的不健康因素又會傳給后代……這樣即便我們的身體現(xiàn)在沒出現(xiàn)什么問題，也讓惡果不斷地延續(xù)下去，即使不報在自己身上，也會在子孫后代身上有所體現(xiàn)。
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