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惶者生存和耗散結(jié)構(gòu)

任正非在強調(diào)自我批判的重要性時，經(jīng)常會描述一個高度危機的場面，把公司置身于一個隨時可能死亡的境地，從而問道，當(dāng)此之時，我們怎么辦?！笆遣皇菃T工工資減一半，大家靠一點白菜、南瓜過日子，就能行？”（《華為的冬天》）“如果金融危機進一步延伸爆炸，貨幣急劇貶值，外部社會動蕩，我們會獨善其身嗎？我們有能力挽救自己嗎？我們行駛的航船，員工會像韓國人賣掉金首飾救國家一樣，給我們集資買油嗎？”（《一江春水向東流》）

任正非這種反問的語氣，表明他對員工給予的答案是悲觀的。那么，要避免犧牲大家更大利益去挽救危機中的公司，最好的辦法就是讓真正的危機不要發(fā)生，或者是在冬天到來時，仍有充足的棉衣。為此要做的就是思考自己可能影響公司生存的因素（自我批判），發(fā)起挽救公司的行動（艱苦奮斗）。

用企業(yè)生死存亡的假設(shè)，去論證某種企業(yè)精神的必要性，這是任正非一貫的方法。正因為如此，任正非很少向員工談?wù)摴镜某晒Γ踔敛徽J(rèn)為華為是成功的，在《北國之春》中，他說：“什么叫成功？是像日本那些企業(yè)那樣，經(jīng)九死一生還能好好地活著，這才是真正的成功。華為沒有成功，只是在成長?！彼€曾經(jīng)明確提出，要杜絕出現(xiàn)任何有關(guān)公司進入財富全球500強之類的宣傳。

“唯有惶者才能生存”，這是任正非觀察日本企業(yè)后的一個結(jié)論，也是他一直以來的思想。

然而，居安思危雖然是人們長久以來的共識，但是太平日久，由盛轉(zhuǎn)衰也是最常見的歷史圖景。要讓企業(yè)保持流水不腐的健康狀態(tài)，光有企業(yè)文化運動也是不夠的，因為運動式的文化教育也會有疲軟的時候。因此，需要發(fā)明一種策略，迫使公司處于饑餓狀態(tài)，激發(fā)組織持續(xù)的求生欲望。任正非為此提出了“耗散結(jié)構(gòu)”這一概念。