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在本書中，我使用“客觀”和“主觀”這兩個(gè)詞時(shí)，都非常謹(jǐn)慎?！翱陀^”有時(shí)被認(rèn)為是“定量”的同義詞，其實(shí)不然。它的實(shí)際意義是超越我們的個(gè)人喜好和偏見，去尋找問題的真相。

在這個(gè)世界上，純粹的客觀性是求之而不得的。進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)，我們可以選擇很多不同的方法。有些方法可能單純依賴定量因素，比如民意調(diào)查，但是瓦瑟曼的方法也將定性因素考慮在內(nèi)。然而，所有這些決定和假設(shè)都要由預(yù)測(cè)人做出。人為的判斷終究會(huì)存在潛在的偏見。只有認(rèn)識(shí)到假設(shè)對(duì)預(yù)測(cè)的影響，并從自身找問題，才能做到更加客觀。在政治預(yù)測(cè)上，我們穿梭于意識(shí)取向和行為傾向之間，在嘈雜的數(shù)據(jù)中理順客觀事實(shí)，這是相當(dāng)困難的。

所以，你需要從電視評(píng)論員身上學(xué)習(xí)一些不同的習(xí)慣，學(xué)會(huì)怎樣表達(dá)預(yù)測(cè)中的不確定性，并使其量化。隨著事實(shí)和環(huán)境的改變，你的預(yù)測(cè)也要跟著更新，你要試著發(fā)現(xiàn)，從不同視角看世界也會(huì)得到智慧。只有這樣，評(píng)估各式各樣信息的能力才會(huì)越來越強(qiáng)，而不至于濫用這些信息。

簡而言之，你需要學(xué)習(xí)狐貍型專家的思維方式。狐貍型專家認(rèn)識(shí)到了人類在預(yù)測(cè)世界進(jìn)程時(shí)所作判斷的局限性。認(rèn)識(shí)到這些局限，才能做出更準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。