1975年在“文革”的高潮里修憲，遷徙自由權(quán)被正式拿下。其實(shí)，早在1961年國(guó)家動(dòng)員2000萬(wàn)城里人回鄉(xiāng)之后，城鄉(xiāng)壁壘就已經(jīng)高高筑起?！拔母铩焙笥謥?lái)一場(chǎng)“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”的運(yùn)動(dòng)，外加2000萬(wàn)知青和干部再次出城入鄉(xiāng)，在實(shí)際生活里早沒了影的遷徙自由，被從憲法文本上刪除，誰(shuí)也不覺得不正常。
歷史轉(zhuǎn)了一大圈。再回頭看，即使毛主席本人在起草1954年憲法時(shí)沒有表示過(guò)反對(duì)意見，那種“認(rèn)為人不能想到哪兒就到哪兒，得有制度；城里人就是城里人，鄉(xiāng)下人就是鄉(xiāng)下人，不能隨便來(lái)回移動(dòng)”的觀念，在上層建筑里還是相當(dāng)?shù)挠惺袌?chǎng)。是不是可以這樣看，與其把1954年遷徙自由入憲看成“正常的”、“成熟的”狀態(tài)，把后來(lái)該權(quán)利出憲看作是對(duì)神圣憲法準(zhǔn)則的違背，還不如說(shuō)公民在城鄉(xiāng)之間的遷徙自由還遠(yuǎn)沒有被視為與生命一體的抽象權(quán)利。它只能服從“種種不同的實(shí)際”，在某種情況下可以存在，在另外一種情況下則輕易被限制直至廢除。
遷徙自由權(quán)重新入憲，怕要另選一條路，即先從實(shí)際情況允許廣泛地重現(xiàn)該項(xiàng)自由、再經(jīng)由觀念上的更新與抽象達(dá)成。
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