第六章 佛陀的苦行、頓悟和反叛
每一個佛教徒都有自己的朝圣地，漢族人喜歡去普陀山，藏族人則選擇了拉薩，或者去神山岡仁波齊，尼泊爾人選擇藍毗尼。然而，有一個圣地卻是全世界佛教徒都向往的，那兒被當做宇宙的中心，它就是位于印度比哈爾邦境內(nèi)的菩提迦耶（Bodhgaya）。
菩提迦耶的大菩提樹下，每天都會迎來無數(shù)的善男信女，他們面向著樹旁的摩訶菩提塔念誦著經(jīng)文，或者頂禮膜拜。在這棵樹下，佛陀曾經(jīng)通過修行，參悟了后來的佛教教義。
我從瓦拉納西坐火車抵達附近的迦耶（Gaya），再轉汽車到達菩提迦耶時，恰好前幾天剛在這兒舉行過一場盛大的佛教法會。此刻，那些參加法會的信徒還沒有全部 散去，在摩訶菩提塔的周圍，各種各樣舉著轉經(jīng)輪的人們紛紛攘攘，樹下的空地上，一群群的人們席地而坐，聽著錄音帶中的法師們誦經(jīng)。
摩訶菩提塔是一座幾十米高的金字塔形佛塔。這座后人所建的塔并不是佛教時期的產(chǎn)物，卻帶著典型的印度教風格。佛教的塔與印度教的塔來歷并不相同，佛教的塔是從高僧大德的靈骨塔轉型而來，除了中國的佛塔之外，大部 分都有墳丘一樣的半圓形基部 。而印度教的塔則是神廟的一部 分，印度北方的神廟往往有一個高聳的頂部 ，頂部 有時像金字塔，有時呈梯形，但更多的時候像玉米穗；南方的神廟則往往有高聳的梯形門樓。摩訶菩提塔位于印度的北方，是一座典型的金字塔結構塔。很可能在建設時，佛教傳統(tǒng)的塔建筑已經(jīng)失傳，于是參照印度教的樣式建立了新塔。
悉達多頓悟的菩提樹也已經(jīng)不是原來那棵。老的樹已經(jīng)在100多年前死去，然而，在阿育王時代，阿育王的女兒曾經(jīng)取走老樹的一根枝條帶到了斯里蘭卡，培育了一棵新樹，當老樹死去后，人們又從新樹那兒截了一段枝條帶了回來，長成了目前的新樹，算是和老樹有血緣上的繼承關系。
在菩提樹下，我遇到了一位年輕的尼泊爾喇嘛，他送給我一片菩提葉，請求我接受下來。他在我身邊坐下，開始講自己的故事。他告訴我他從小就開始學習佛經(jīng)，直到成年，由于過于虔誠，沒有時間掙錢，希望得到我的捐助。我將菩提葉還給了他，轉身離去。對我來說，一個從來沒有嘗試過養(yǎng)活自己的人，在學習佛經(jīng)時是得不到頓悟的。
當年悉達多曾經(jīng)經(jīng)受了無數(shù)的苦難，才領會到了佛法的真諦。他曾經(jīng)在不遠處的小山上苦行多年，由于饑餓，人變得如同一把枯骨。
在佛教的經(jīng)典中，常常把佛陀的苦修說成是經(jīng)受了各種邪魔外道的誘惑，但我想，他的苦難更多來自于內(nèi)心，他需要一套符合邏輯的完整理論，并且要堅信這個理論，這個過程是最痛苦的。
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